三怪客与香客们一起在大殿礼拜过佛像以后，又在园中四周随喜，程祁的佛教知识未几，只能认得观音菩萨和弥勒佛，倒是他的发小黄阳能一一道来，这或许因为他母亲长年吃斋念佛，还去普陀山朝圣过的原因吧。
而后，帕提亚帝国一向与汉帝国保持着杰出的交际干系，在东汉汉章帝在位时，帕提亚使节还向汉朝天子进贡过出产于非洲的狮子、瞪羚等珍稀植物。
当吴越争霸达到最岑岭的时候，阿契美尼德王朝最巨大的君主大流士一世也建成了他在新都波斯波利斯的宫殿。前所未见的修建以巨石垒成的高台为地基，上面有大王听政的殿堂和宏伟的百柱大厅。大厅内装潢着各民族的崇高图腾，意味着波斯君主的万王之王。而通向高台的阶陛侧面的壁上浮雕着帝国最刁悍的兵种——万人不死军的军容，这也是帝国强大的强有力的包管。
这群宋国小哥都是油腔滑调的主儿，把人家波斯女人吓得不轻，刚好此时一名肥头大耳的徒弟路过，忙过来喝住了他们：“几位施主，此处乃是祇园精舍，请到他处游园。”
梵刹内大雄宝殿供奉着一尊释迦牟尼十二岁等身像的复成品，这尊等身像的原作最后为波斯王保藏，后经印度法王赠与了前秦君主苻坚，唐文成公主入藏的时候带入吐蕃，现收藏在大昭寺内。安国寺的这座等身像就是由吐蕃格鲁派初创人宗喀巴的弟子达赖一世名根敦朱巴大师亲身送到安国寺安设的。
三怪客也是太常日子过了几天便感觉浑身不安闲，便一起走了出来，却没想到才走了几步，就听到一声娇叱：“你们是谁？如何就出去了！”
大和尚赶紧合十口称罪恶：“阿弥陀佛，本寺乃是汉教华严宗的参加，戒律森严，施主请不要开打趣。”
庞大而陈腐的萨珊波斯短短五年时候内就宣布灭尽。期间固然在耶历661年（唐高宗龙朔元年）波斯王子俾路斯（伊嗣埃三世之子）来华求援，唐高宗设立波斯都督府并派裴行俭“将兵护还”。其事固然未成，但因为史乘上记录的明白，并且有唐高宗敕封俾路斯为波斯王的圣旨，是以一样是李姓的夏王也是以对波斯国土具有宗主的宣称权。
走到后院中，只见有一处园子，门虚掩着，程祁猎奇推了一把，角门竟然本身开了。郭山道：“既然门开了，那就出来逛逛吧。”
伊嗣埃三世持续逃往呼罗珊的东部，直到在耶历651年（唐高宗永徽二年）他被阿萨辛构造派来的刺客剌杀于木鹿，萨珊波斯帝国宣布灭亡。残剩的贵族迁到河中等地定居并建立了一个改宗天方教的萨曼王朝并寻求答复萨珊王朝的传统。
波斯亡国以后被归入了阿拉伯阿拔斯王朝的统治，说波斯语的波斯人在阿拔斯王朝轻视性的统治下糊口的并不快意，是以时候不忘答复千年帝国的名誉。并经历多少个乘机而动的盘据政权以后，终究在夏人的雄师铁蹄之下，迎来了本身的民族束缚。
跟着罗马帝国的崛起，帕提亚帝国的西部国土饱受烽火的践踏。终究帝国变得衰弱不堪，担当帕提亚的伟业持续与罗马帝国死磕的是萨珊帝国，也就是闻名的萨珊波斯。萨珊波斯重新完成了对东部河中地区的征服，其文明、宗教和艺术也开端再次渗入，并影响更悠远的中国。
保护批示着大师上马，将马匹和骡子托付给知客僧，三怪客信步来到碑亭前，只见亭中耸峙着一座一丈多高的厚重石碑，碑文上书：永定十六年重修安国寺记
和尚是个不打诳语的，架不住人左问右问，还是说出来了一段故事。