这条路上行走得最多的是贩子与僧侣。丝绸和茶叶通过这条路畅通，文明和思惟亦然。
两比拟较之下，太后就对牡丹读的那些忠孝节义故事非常提不起兴趣。
牡丹对她的不满日趋较着，脸冷话酸，张惟昭也有所发觉。但张惟昭感觉，妒忌是人常常会有的情感，只要有人的处所就会有这类情感产生。牡丹又不是张惟昭的客户，张惟昭自发不消为她的情感卖力。
连安喜宫金贵妃部下的大宫女鸣柳，她的侄子都能做上七品县令，更别说太后的亲信了。
这几日，她一边跟老太后和小宫女们讲着女人们最爱听的故事，一边不竭解释着欧洲的风俗，如许这些听众才气了解故事中的情节为甚么会产生。
一夫一妻又有甚么好的？朱紫就那么多，如果皇族、高官和士绅都只能娶一个太太的话，那么那些姿容出众却出身贫寒的女子如何办？莫非都去嫁泥腿子不成？岂不是毕生没有出头之日了？
并且，这些女王中的大多数都是从家属父辈那边担当到的王位，而不是如武则天那样从夫家手里夺来的帝位，这完整革新了太后的认知，几次向张惟昭诘问细节，问这些国王为甚么情愿传位给女儿，莫非不怕母鸡司晨遭老天嫌弃？莫非不怕皇位别传给夫家？莫非不怕臣子篡权？不怕内奸入侵？
她命手底下的小宫女公开里重视张惟昭和她的门徒绿萝的行迹，一旦有甚么把柄暴露来，就要趁机剪除这个祸害。
偶尔牡丹说一两句张惟昭老是讲甚么一夫一妻，不让纳妾之类分歧体统，哪有削发人整天把夫啊、妻啊的挂在嘴上？太后的脸就冷下来了。这几日较着叫香玉和水仙服侍的次数比她和芍药多。
这条相同了西洋与中土的路，被十九世纪的一个德国观光家称作丝绸之路。不过在刘太后糊口的年代，还没有丝绸之路这个称呼。
别的就是画了一些大西洋州的风景画和仕女图。风景画里是和大炎完整分歧的宫殿和楼阁。仕女们有的穿戴泡泡袖束腰蓬裙，有的穿戴腰线鄙人胸围的高腰裙，头发卷曲，姿势文雅。
固然张惟昭画这些的时候用的都是非常繁复精炼的笔触，但看起来仍然形象逼真。太后把这些舆图和画放在案头几次翻阅，大感意趣。
这边几个大宫女波澜暗涌，那边张惟昭仍然故我。
更让牡丹尴尬的是，张惟昭在鼓吹异端邪说的时候，还调侃她之前给太后读的那些故事的确是恶臭不堪，说《江都会孝妇屠身》里的孝妇，把本身卖给屠夫遭支解，换了钱让丈夫奉侍婆婆，打动上天，让她婆婆和丈夫今后过得幸运、充足和长命，实际上就是在鼓吹夫家能够对女人敲骨吸髓喝血。《金玉奴棒打薄情郎》是鼓吹女人天生轻贱，哪怕被丈夫暗害，只要没死，就还得给他生儿育女、叠被铺床。
在大炎这个平行时空，如果当政者情愿早点翻开眼睛看看国门以外的天下，或许中国今后的运气将会截然分歧。
牡丹气恼当然不但是因为受了几个小丫头的排揎，更多的是为了今后的长远好处筹算。
最让刘太后感兴趣的事，是大西洋州有很多国度都呈现过女王。葡萄牙、西班牙、英吉利、荷兰以及俄罗斯，都有过女王当政。这些女王各有成绩，从分歧的角度推动了人类汗青的过程。比如西班牙的伊莎贝尔一世女王，就是在她的帮助下，哥伦布才得以发明新大陆。
太后实在早就查过张惟昭的秘闻。但是太后能查到的，不过就是张惟昭最后给本身设想的阿谁来源，张荣鲲对外也是如此解释本身门徒的背景的。张惟昭现在说的这些天然和太后体味的那些并没有相悖的处所。