呵呵，军功就如许建立，仇恨就如许制造，敌手就如许毁灭，力量就如许强大。安禄山一箭四雕。
高仙芝便敌部下说：弟兄们，我把大师召来，本来是要杀敌报国建功立业的，现在却只想讨句公道话。如果我真的贪污了诸位的粮饷，就喊有罪；没有，请喊声冤枉。
边令诚挟恨在心，封常清的败北和高仙芝的转移则给了他打击抨击的话柄。洛阳沦亡六天以后，已经被免除职务的封常清又被边令诚奉玄宗之命斩于潼关军中。临刑前，封常清交出了早就写好的遗表，文中但愿天子不要轻敌，盼望朝廷早日平叛。拳拳报国之心，可谓跃然纸上。
此案影响长远。就唐朝而言，它开启了寺人干政摆布朝局的祸端。就汗青而言，一样的弊端明朝还要再犯。这就不能不做出深切检验，但也只能留待将来。因为寺人之祸要到明朝才登峰造极，才真正令人发指。
但是高仙芝在十仲春月朔方才分开长安，初五那天陈留就失守了。奔赴洛阳的封常清也发明，那些临时招募的兵勇底子挡不住久经疆场练习有素的叛军。浴血奋战的封常清五战五败，力不能支，东都洛阳终究沦亡。[104]
贵妃娘娘约莫也只是嫣然一笑。他们都没想到，那渔阳敲响的鼙鼓（鼙读如皮）竟会“惊破《霓裳羽衣曲》”。[94]
鼙鼓就是军中的小鼓，渔阳则是现在的天津蓟县（蓟读如纪），因县城在渔山之南而得名。玄宗一向以为，安禄山驻军此地，是为了替他看管帝国的北大门，对于那些不循分的契丹和奚族，哪想到这家伙竟会调转枪头呢？
没错，契丹和奚族曾经是帝国的边患，但他们早就不再与大唐为敌，只想安安生生在本身的地盘上过日子。安禄山却不肯消停。作为被唐玄宗信赖、杨国忠猜忌的边将，他必须制造危急四伏的假象，也必须缔造克敌制胜的军功。
因为几近统统人都被安禄山骗了。
唐玄宗却一点都没发明错了。照理说，他应当晓得临阵换将乃兵家大忌，何况被杀的还是既忠心耿耿又英勇善战的名将！他也应当晓得，如果不是高仙芝采取封常清的建议退守潼关，本身底子就不成能稳坐在长安。现在，大敌当前而长城自毁，他又靠谁去抵挡来势汹汹的安禄山？
群臣面面相觑，玄宗却很觉得然。[100]
天子想到了哥舒翰。
玄宗天子转忧为喜。他调兵遣将，在半个多月内设下三道防地。第一道，河南节度使张介然率军一万守陈留（今河南省开封市）；第二道，封常清作为新任范阳、平卢节度使守洛阳，当场募兵六万；第三道，高仙芝以兵马副元帅身份守陕郡（今河南省陕县），兵力五万。有此三道防地，又有两位密切战友并肩作战，安禄山仿佛不敷为虑。[103]
高丽族裔的高仙芝是帝国名将，也是大唐盛极而衰的亲历者和见证人，他的故事今后还要讲到。封常清则是高仙芝一手培养和汲引发来的人，时任安西节度使。他对当时情势的估计跟杨国忠如出一辙，并且在天子面前夸下海口，宣称将逆胡之首献于阙下，的确就指日可待。[102]
这一天，是天宝十四载（755）十一月九日。[99]
兵马未动，粮草先行，安禄山长袖善舞。
这并不奇特。我们晓得，安禄山的本名轧荦山在粟特语中就是光亮，也是琐罗亚斯德教崇拜的光亮之神。把神赐的财产献给神之子，靠商贸将散居的粟特人凝集起来，都不是甚么特别困难的事情，乃至顺理成章。[95]