其次，在罗马文明圈中，只要获得了奥古斯都的称呼才是天子（恺撒则是副帝），他们的国度也才是帝国。不然就只能叫国王，他们的国度也只能叫王国，就像胡人的首级只能叫可汗，国度只能叫汗国。元首不叫奥古斯都的帕提亚和阿拉伯也被称为帝国，是后代汗青学家的说法，罗马人是不承认的，正如隋炀帝不会以为日本天皇是天子。
查理曼被这突如其来的戏剧性场面惊呆了，乃至试图制止罗马人的喝彩。明显，没人向他事前告诉教皇的打算，是以固然这皇冠确切是他想要的，却还是有点不知所措。
圣像粉碎活动却仍在持续。公元754年，利奥三世的担当人君士坦丁五世（Constantine Ⅴ）召开集会，宣布圣像崇拜就是偶像崇拜，天子有权干预教会。会后，很多修道院被迫封闭或者变成虎帐，多量教士被迫出家，大量教产也被收返国有。气愤的罗马教皇则针锋相对地宣布，赐与拜占庭天子及其跟随者以“绝罚”处罚。遵循教规，遭到绝罚处罚的教徒将被教众伶仃，并且身后不能进入天国。
是以，教皇为查理曼加冕，并称他为奥古斯都，就意义不凡。这不但意味着承认法兰克人属于罗马文明圈，能够成为罗马天下的魁首，也表白了一个清楚的意向――如果教会必须凭借于某个天子，那么，罗马的尽忠工具就将由拜占庭变成法兰克，固然两个帝国的天子实在都不是罗马人。
这就是圣像粉碎活动（Iconoclasm）。
公元754年，也就是安史之乱发作的前一年，伦巴德人终究向罗马建议打击。教皇史蒂芬二世（Stephen Ⅱ）向伦巴德国王贿赂无效，向拜占庭天子求援无果，只好佩带着基督的圣像，赤脚带领教士和信徒游行，向神祷告。最后，就连这一招也不管用时，教皇迈出了汗青性的一步。
给蛮横人加冕
但这已是利奥三世归天今后太多年份的事，完整绝望的教皇也早就开端追求别人的支撑。为此，他不吝把王冠戴在了蛮族的头上，从而翻开了欧洲汗青新的一页。
是的，他决定向法兰克王国乞助。
气愤囊括了希腊半岛和意大利，特别是在利奥三世试图更加征收财产税今后。某些处所的军队乃至产生兵变，只是因为教皇格列高利二世（Gregorius Ⅱ）的劝止，他们才停止了另立天子和打击君士坦丁堡的行动。
起首，正如中国的五胡都认同中原，建立政权后都自称中华天子，当时的希腊人和日耳曼人也都认同罗马，只要他们曾经糊口在罗马文明圈，或者皈依了基督教。不认同的都是圈外的，比如波斯人或阿拉伯人。如许看，罗马不愧为影响天下的巨大文明，有着本身的道统和文脉。
戴德戴德的丕平决定投桃报李。754年和756年，他带领军队两次南下，打得伦巴德人满地找牙完整臣服。丕平将伦巴德人吐出来的肥肉慷慨地赠送教皇，意大利半岛的大片地盘归属了罗马教会，政教合一的教皇国由此建立。
教皇国实在是丕平的酬谢。这不但因为前任教皇派人施了涂油礼，更因为新任教皇史蒂芬冒着北风和大雪，翻过阿尔卑斯山呈现在他的面前。这但是罗马教廷设立以来，教皇第一次踏上法兰克的国土，对于曾经的蛮横人当然是不测的欣喜和非同平常的鼓励，丕平不能不冲动万分。