从西殷勤东周，我们民族实施的是“邦国轨制”。邦国来自封建，即天子“封邦建国”，诸侯“封土立家”。详细地说，就是天子把天下分红多少块，分封给诸侯，由此建立起邦国，简称国；诸侯又停止再分派，把国分红多少块，分封给大夫，由此建立起采邑，简称家。
刚巧的是，这时宋国恰好有一个君位的争夺者在郑国出亡。因而州吁便结合宋国，再加上陈国和蔡国，构成联军伐郑，把郑都围了五天。这是鲁隐公四年春季的事。春季，这帮人又去了一趟，抢光了郑国郊野里的庄稼。
这当然让羽父大出料想，也胆战心惊。他一方面在隐公的弟弟、厥后的桓公那边倒打一耙，诬告隐公，另一方面则找机遇动手，要置隐公于死地。可巧，隐公是个科学巫术的人。他为了祭奠巫神，停止斋戒，住在一名大夫家里。因而，羽父便趁机派刺客行刺了隐公，然后栽赃于这位大夫，杀了他们家几小我了事。
王权期间结束，霸权期间开端。中原大地上，又将演出如何的戏码？
这就是东周初年的情势。厥后晋国分裂，自顾不暇；楚国鼓起，南边不保。周王室的藩篱，就只剩下郑和虢。
今后，另有其他国君接二连三被干掉。有的被杀，有的流亡，不是身败，便是名裂。弑君而自主的，也为数很多，比如第四卷提到的夏姬之子夏徵舒。但始作俑者，则是州吁。
但是在他掌权的四十三年间，
郑庄公采取了公子突的建议，号令各部只要瞥见大旗一挥，就伐鼓进军。成果岂止陈军，就连蔡军和卫军也一起奔逃，周军则一片混乱。郑军两面夹攻，周军大败，桓王本身也被一箭射中了肩膀。
长葛之战是一个标记性事件，标记取旧的轨制和次序全都难以保持。从天子到诸侯再到大夫，统统的政治力量都将在狠恶的动乱中重新洗牌，并出世出新的国度轨制。
武姜给武公生了两个儿子，老迈叫寤生，老二叫段，都是嫡子。兵器相见的，就是这哥俩；翻脸不认人的，则是寤生和武姜母子。
是以，段的流亡应当是由京而廪延，再到共。乃至逃到廪延说不定就安然了，为甚么要往鄢跑呢？
治本的体例，是一次性地停止外科手术式的打击，将叔段和武姜都打入十八层天国，让他们永久不得翻身，再也别想死灰复燃，卷土重来。
但，这需求一个罪名。
启事在鲁国大夫羽父。
劝止郑庄公的，是祭仲和子封。
祭仲说，我们这位老夫人，那里会有满足？不如早做安排，免得变生不测。一旦成了气候，事情就不好办了。猖獗发展的野草尚且难以尽除，何况国君的宠弟？
机会。
由是之故，庄公归天、桓公即位后，州吁更加骄横放肆，全然不把当国君的哥哥放在眼里。桓公无法，只好罢了他的官。州吁则逃出都城，在外拉帮结派，并与叔段不清不楚。如许，颠末十四年的运营，州吁的反当局武装力量便颠覆了桓公的合法政权，本身也成为卫国的僭主。
国与国之间，不再势均力敌。
所谓“善有恶报”，现在看来也一定。
不过，既然是相互操纵，那就要相互共同。但是桓王仿佛不懂。他先是在郑庄公朝见时不讲规矩，厥后又侵犯了郑国的实际好处，最后完整剥夺了郑庄公的统统权力。代替郑庄公担负左卿士的，是周公黑肩。
当然，周王的脸面，在春秋初期还是保护得很好。因为这脸面是旗号，也是灯号，能够做皋比，也能够当枪使。公元前714年（鲁隐公九年）和第二年，郑庄公伐宋，给出的来由便是“宋公不王”（宋殇公不朝见天子）。此即所谓“以王命讨不庭”，被当时的言论以为很合法。[11]