获得人道承认与获得六合意志承认美满是两种意义。畴宿世灭亡邪神的神格中，阎罗王早已明白，人道意志，又或者宿世的巫道、妖道这是一各种族群体意志，而六合意志则是元素本源意志，比人道意志更高一层次。在西方邪神中，有种族神和次序神一说，种族神就是一族之神，次序神则更靠近六合意志立法例之道的神灵。
当然仅仅从西方神系知识去了解阎罗王现在的境地仍然是狭义的。
地表，从九州各地，一座座地府庙、山神处呈贡的大笔精纯的神力，另有九州信土中无数上百的千万人丁信奉地府，信奉地府中的阴司大帝，如河道普通的信奉之力不竭增广扩大，朝地下灌注。与信徒供奉的财物比拟，这些信奉之力才是神道所最渴求的东西，对神灵来讲最首要的东西。并且有气运分流，从人族的青冥虚空中的意志内产生，分拨给地府内，让阳间的各种毛神、鬼差，阳间的阴司大帝享用。
乾王称帝后，纳妃三人，别离是陆氏银铃，为皇后。长孙氏无垢，为秀妃，公孙氏得空，为丽妃。余者都是一些秀女、宫娥，构成了大乾的泱泱后宫。
鬼母，新呈现在阎都城中，在城中广场上留下法碑，时有会向亡魂讲授鬼道修炼之法，报告成绩鬼仙，修炼鬼王之身的经文，让幽冥小天下中的力量不竭增加。鬼物修炼晋升，生前接收的是幽冥天下内的阴气，却能弥补天下的法例衍生，身后更能又将统统了偿给六合。再者只要不是鬼王一级，很难再入阳间，这些亡魂在幽冥天下内，也是幽冥天下里的力量。
.阎罗王与‘九子鬼母’公孙得空就在幽冥当中相处。
当然，这此中的公孙得空一样，是鬼母丢在人间的一尊兼顾。
在阳间，阎罗王把持本身的古树‘鬼面桃树’天下树延长天下的空间地区，让全部阳间在地底能够装得下全部阳间统统的亡魂。阳间有人类上十亿，更有其他种族的一些异类，这些生灵身后也能产生亡魂，现在九州归入了阳间辐射范围内，阴司大帝阎罗王要掌管信土的生灵存亡循环，做到如经文中诉说的那样，就要能够让本身的阳间能够容得下每日出错的亡魂，让她们能够在阳间保存。
阎罗王这一世组建地府，主张善恶，实在就相称于西方的次序神，分属仁慈一方，乃至更可延长到创世神的方向。而与西方天下分歧，东方神话传说中人族的力量更加的短长，特别是当今不管是洪荒，还是这一方类似洪荒的异域空间，都是人族昌隆，人族的族群力量与六合意志含混不清，交杂混合，人道力量也非常的短长。
幽灵的公德气运又为阴德，是阳间生灵身后化作阴魂所产生的异变，因为幽冥小天下与六合相容，一样能够在阴司中应用。而地府庙的信民，身后却天然会享有一部分神灵和神庙的气运，在阳间享用持续保存的机遇，不消忙着重新循环化道别的一小我。幽冥当中九幽阴气充盈，非常合适鬼物修炼。为此阎罗王还在幽冥中传下来宿世鬼类的修炼功法，让鬼母帮忙本身在阳间传播这类的经义，让停驻的鬼物能够持续修炼下去，将来能够有成绩鬼仙，或者重塑肉身，或者被阴司阎都城封为阴神，多了有一条再次重生的机遇。这是幽冥天下赐与鬼物的一个机遇。
言归正传，
别的，话说在幽冥天下中的阎罗王这些日子也不但仅在忙着被封为正神以后的事情，忙着生长信奉，催变幽冥天下。也时而存眷着阳间，在暗中帮忙本身那具兼顾监督六合，。特别是乱世以后的那些门阀、仙派，阎罗王更要时候存眷，以免粉碎这大好的次序。但是自从那乱世结束今后，阎罗王就发明了一个题目，他在阳间的一大俄敌天问神仙不再呈现，找不到了、太一宗一门门下，道人、道徒在战乱中死的死，逃亡天下的逃亡天下，太一宗迁往南边的庙门厥后被阎罗王找到后，庙门中已经落败非常，门中的弹压气运之物一尊九州神鼎之一，也非常的破败没有气运、灵性，被魔气肮脏成了凡物，要持续再无数年的人道孕育，才会重返样貌。此物被封入了晋阳城内的帝库当中，作为了皇家保藏。