“阿弥陀佛”午佛又回道：“道长可否杀过人？”
午佛待其说完，也开口道：“古有一佛名作藏王，其浑身缠满利刃，鲜血已淌干，整天自困在炼狱之底，因其生时走遍了人间，看破了‘因果’之理，便下定善心，愿替人间统统恶‘因’承担恶‘果’，他灭尽罪人，将统统怨气聚在己身，乃至于本身不能循环过世，为了制止本身身上怨气泄出，在人间掀起恶‘果’，便将本身锁在了炼狱之底，不使本身祸害它物。阿弥陀佛，佛说，我不入天国谁入天国，老朽杀人无数，亦救赎无数，亦承担无数恶‘果’，天然也要堕入炼狱刻苦，但老衲心甘甘心，若此人间能多一方净土，统统磨难也就值得了。”
“如果一小我有力杀人却偶然杀人，那么他当然没有罪恶”无边道长辩论道：“可若一人有力杀人亦故意杀人，那当然是天大的罪恶啊，即便此人临时有力，只要故意，也必然会付诸行动，迟早会将本身的恶念实现，此时，如果能扼杀他，岂不是制止了一场灾害？佛家的慈悲为怀，莫非能够眼睁睁地看着无辜人被杀，然后才去奖惩恶者吗？”
“道家心中少有善恶之界，却重视善恶之均衡，统统的联络都需求朝着好的方向生长是不成能的，道人必必要经心安排好一个个联络的弃取，以此来选出最好的线路，来令统统灾害减弱到最轻，使六合均衡尽快的安稳下来，在我眼里，并无物物贵贱之分，有的只是相互的拘束。”
椭圆形地区内呈现了一片汪洋，内里暴风乱起，电闪雷鸣，海水近乎猖獗地在翻滚。
“依我看，世人所言‘乱世见道人，乱世出和尚’真是不无事理，道人在万物危急之时一码当前，以命相搏来减轻或制止人间灾害，可佛家人却在乱世闭门自修，待到乱世才出门救赎世人，这莫非不是一种无用之举吗？”无边道长言辞威厉道。
“佛家看的是因果，恶因毕竟会产生恶果，你只存眷当下，我却想到了将来的多少能够，你能构造一场灾害的产生，却抹灭不了在它物身上种下的恶因，它们会活着间的另一处、在另一物身上结‘果’，有能够会是更大的灾害，是以，佛道并无错，世人只是没有佛的视野罢了。”午佛如此解释道，星斗大海的地区中，呈现了很多翱翔的白鸥，当然，它们都是那小天下中的缩小化的意象。
无边道长回道：“不在少数。”
无边道长说道：“如此看来，你也是担负了刽子手的角色罢了，你的怜悯和救赎又算得上甚么呢？你不处理掉灾害的泉源，却只在灾害以后见怪于它物，新的灾害并不会因为你的行动而停止，所作所为有甚么意义？”
无边道长辩驳他道：“可如此一来，你只重‘因果’，不顾当下，那些被涉及的无辜生灵又如何伸冤？”
“统统皆有因，被涉及之物一定无辜，它们遭至灾害，或许是畴前的恶‘因’产生的恶‘果’吧，不幸人必有可爱之处。”
“既然是杀人？莫非身上会没有留下怨气，照大师的说法，谁来降下救赎，送您上路呢？”
午佛回道：“每日都在杀人。”
无边道长微微一笑，回道：“道在有为，却也在有为，道人的存在恰是为了保护六合道义之均衡，有涨天然有落，有生天然有亡，我所做的统统，不管杀人与否，都令本来的联络朝着更好的方向生长去了，而灾害也被我淡化到了最小的程度，如许的功德，莫非另有错吗？六合莫非不该承认我吗？”他顿了顿后，持续说道：“草木多了，彼苍会降下雷鸣，激生机海以减其数，黄土干裂，彼苍会落雨以救生灵于濒死之界，荒草多而野兔盛，野兔盛而苍鹰兴，六合恰是用如此普通的没法言喻的体例，来保持着生灵之间的均衡，我只是作为道义的使者，在加快均衡的完成罢了。”