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无它，一手诽谤一手利诱，最后再来个兵变，不求胜利，只是做个表率，大吴的上层的民气就散了。
回到东胜神洲西方，山崎卜算大周意向，发明另偶然候，也就出海找个小海岛安设下来。
部落村镇出报酬兵士，有赋税领。
谁都不晓得到底产生了甚么事情，很快就被冻住了。
六合在，水便在，水在，我便在。
进入此境地，当是超出地仙界的天道，可证无极金仙。
我是水，水是我。
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不过修为不错，练出了元神，躲过了大限，在位已经几百年了。
民风约莫有些彪悍，好打斗，以比武来决定村庄间的地盘，商定多少年再比一次。
由此，才守住了东南角。
在大城整编练习后分派回各地，保持治安，建立烽火台。
进入此境地，可证金仙，比及能够由统统属性转化成水，那就是混元金仙。
五百万军的丧失，对大赵来讲，还不伤其底子，就是对士气打击很大。
进入此境地，可证地仙。
在大吴过了新年（凌海国历85年），带着谷灵儿与吃撑着的周烟雨，转道南高境内。
山崎思考着，感受这是妖怪与大赵的因果。
收南高，只要一本能让他飞升的道书就充足了。
部落村镇采取自治，不消交丁税田赋甚么的，以物易物不消交税，进城不收钱，大宗买卖报税。
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体悟水在六合中如何流转不息，动员水之心生生不息。
山崎借着灵气看了一下，妖怪没看到，只要满田野的冰雕，栩栩如生得表示出这是个不测。
朝廷嘛，节制那些个首要的大城，王上以吃苦为主，也算是有为而治。
以佛门首尊（阿弥陀佛）来讲，便是不敢满身心的完整进入大寂灭，而只要没有全数进入寂灭，便不算胜利，不算真正的大寂灭。
到时候再一一破之，能够说不费甚么事。
岛确切不大，只要千丈周遭，但也充足折腾了。
我在，便是水在，水在，便是六合在。
大把的地盘在那边，有本领就去开荒，只是粮食多了，也卖不掉，砸手里烂了更窝心。
然后再诽谤，再利诱，再兵变，来个几次，大吴就会到处是兵变，烽烟四起。
清算空中，斥地水塘，以聚水瓶为阵眼布下水灵阵。
民风嘛，还是道观多于梵刹，书院武馆各处都有，教人识字学武，大抵全民皆兵。
五十年来，凌海国的民风还是是蛮族味道，不过祭奠中除了蚩尤，还多了伏羲大帝与女娲娘娘。
对外来商旅的把守较严，但这边山高林深，底子看不住，故意人绕过关隘，从山中穿行，一样能出来。
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有志者能够当常备兵，成为精锐兵士，俸禄就更多了。
种下竹林，临池建起竹舍，支起水榭亭台，再开两亩地，种生果蔬菜。
踏入这道门，便可成仙。
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团体来讲，处于人少地广，民智未开的王朝初期阶段，还要几百年或许才气有霸主之资。
那滋味，啧啧，还是歇歇吧。
大城里也没甚么大事，官员都比较廉洁，因为想贪，也没有东西贪。
而用凡人来解释，就是在没有六道循环兜着的环境下，死了，再自行醒过来。
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灭亡时应当是下午安营时，挖沟的，烧锅的，埋灶的，建帐篷的，建营房的，清算军需的等等。
灵气水从瓶中汩汩流淌而出，受阵法压抑不会重新涣散为水灵气，同时会挤开别的灵气，独留水灵气。
费事的在于，家属大于国，吴王整天忙的恐怕都是均衡各家好处。