如果捡秘笈自学，这秘笈的因果不成能一点都算不到。
而他连儿子都没有留下就死了，不是他不能生，实在是生不出来，生出来也活不了。
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因为权势小，需求人丁，以是反而不会乱杀。
不周山城外。
到凌海国历740年，南赡部洲各地都喊出了彼苍已死，黄天当立的标语。
山崎思考着，抬头望天。
启事仍然是那六道循环，此生短折非命，说不定下一世，或者几世今后，能够做个繁华闲人，乃至有机遇当天人。
刘氏皇朝上面一片歌舞升平，上面的百姓则处于水深炽热，走投无路，天然就是官逼民反，盗匪丛生，剿杀不尽。
不断的争夺，就是不断的殛毙，不断的灭亡。
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道家有为，王权以外另有王族宗室，有宗亲族老，王上的仁义品德有题目，宗族能够夺职王上，另选贤达。
百姓与家奴，牲口无异，要诚恳听话，要种田养马交税，要做足劳役。
官员能够高举各种名正言顺的借口作威作福，百姓却没体例去监督官吏的私心。
题目在于，固然天庭大将都在放水，但这猴妖确切也有些本领，起码打巨灵神没题目，然后他对于三界的事情倒是一窍不通。
凌海国倒是有些兵强马壮的模样了，不过凌锦棠清楚敌手不是尘寰这些人，以是还是老诚恳实的。
反而让有前提的人，更加有野望，更加贪婪，更家无私。
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天子为了保住皇位，妃子为了保住职位，保住子嗣，寺人为了保住职位，保住财产，权臣为了保住职位，保住权势。
最无私的就是家天下的天子，以是才有那么多事情。
这和天子是明君与否无关，是法的题目，表示出来的，就是吏治的题目。
儒家不是没有仁义品德，若给儒家一个没有那么多因果胶葛的天下，那也能像道家一样，拿仁义品德来教养统统人，然后谨慎的遴选好每一任天子。
如果高人教的话，那为甚么不奉告他三界的知识。
北俱芦洲上，那些部落也构成了很多国度，现在也在交战融会着。
现在倒是，非道非佛非魔，不晓得他走的是哪条路，真是奇了怪了。
国度不是王上一小我的国度，是全部氏族的国度，也是百姓的国度。
同时，乱的不是他一人因果，另有他牵涉到的因果，一个牵一个，难以算清楚，几近无穷无尽。
如此罢了，还没的救，救了不但没有好处，还遭痛恨。
只要灭亡，才气结束，才气鞭策轮转。
因为厥后的刘氏天子都没到想要长生的老年――当真是没有来得及打搅，就先去地府报到了。
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短折就不说了，被权臣玩弄着的孩子，更让人感觉不幸，乃至可悲。
这猴子底子甚么都不懂，更不明白甚么叫仕进，不明白甚么叫熬资格，只想着一步登天。
这称呼真是够大的，玉帝天然要拍他。
想要唯我独尊，坐上皇位的人很多，想要权势职位的人就更多了，无数的争夺，产生无数的因果，无数的罪孽，无数的恶报。
只是却再也按捺不住寺人的力量了，寺人与百官，与新的外戚权臣的争斗，令朝局更加的混乱，吏治更加废弛，民气大量流失。
为甚么会如许呢？为甚么不能像道家一样，真正崇尚仁义品德呢？
他不明白，世上有很多能够一巴掌拍死他的存在，也不明白日庭的体系。
让他们在把握人间权势，在享用繁华繁华，具有无上风景的时候，要承担因果。
以是如果能只是在中间看着，那就别插手。