从拉莫吉斯第一次和麦尔谈起束缚思惟时所说的话，就能看出他并非是想束缚仆从，而是想束缚奴性思惟。但是麦尔却曲解了他的意义，搞出了一个近似于万灵神信奉和伊利比人百姓实际连络体的奇特玩意。
“哦？你还晓得这类事？”拉莫吉斯暴露希奇的神采，“那你的新式步枪是从那里弄来的？”
拉莫吉斯不想和麦尔争辩，因为他晓得争辩是没成心义的。以是他挑选用拜托的体例让麦尔去思虑，如果麦尔能接管他的设法，拜伦斯家的大计谋就会是以而窜改，反之则不会有任何窜改。
他们棍骗本身，在内心里将本身塑形成聪明、仁慈、谦恭、和睦、忘我的完美者，将统统的弊端推给其他的人、事、物，向来不会深思本身，但他们本身却不以为本身是这类人。他们老是会说，我不完美，但我是个好人，或是我是个有瑕疵的人，但是我如何如何，还不至因而好人。但是只要有人说他们不好，他们心中就会生出恨和怨毒来。
他们和都古仆从的不同只是没有被关在圈里，不会被肆意奖惩宰杀，能吃好的穿好的住好的用好的，仅此罢了。独一能诱使他们思虑的东西就是私欲，和那些只会在私欲的差遣下思虑和行动的植物一样。
当然了，情愿窜改内涵的人还是有的，但数量极少，和全天下人比起来完整能够忽视不计。以是拜伦斯父子才会以为人道是牢固的，是没法窜改的。
麦尔的思惟是格瑞灌输的，鄙人山的时候，他对于人道的设法和格瑞一模一样。但跟着经历的增加，麦尔对于人道多了一份尊敬。现在在拉莫吉斯的引诱下，他开端回想下山后经历的点点滴滴，思虑奴性是否真的能够被束缚的题目。
从这一点上来看，仿佛是拜伦斯父子的说法更公道一些，因为拉莫吉斯本身也是不肯窜改的。但是拉莫吉斯想要束缚的只是奴性罢了，他并没有奴性，不在他实际的会商范围以内，以是他的说法也是公道的。
这类新思惟确切能够激起仆从心中的自在欲望，但是这类东西不是拉莫吉斯想要的，以是他才严词数落了麦尔一番。如果拉莫吉斯只是想束缚仆从，以他的智力，想弄出近似的东西不要太轻易。
但是人的发展环境是肯定的，明集人养大的孩子会变成明集人，伊夫君养大的孩子会变成伊夫君。人的内涵一旦定型，就根基不会产生窜改了。这并非是因为它不能窜改，而是因为根基上不会有人情愿窜改。
拿研讨新思惟的事做幌子，这未免太儿戏了。虽说拉莫吉斯常常说调皮话，但他是个非常当真的人，不成能把这么大的事情当儿戏。并且从始至终他都没催过麦尔，仿佛底子就不在乎研讨进度。
这个大计谋是麦尔第一次去拜伦斯城四周的泰容妖精聚落时提出的，聚落妖精们将该计谋传播到统统的妖精聚落，然后泰容妖精们就行动起来了。停止新历142年2月末，统统与外族交界的活动区都建立了核心防地，统统泰容妖精都已经撤回到防地内部。
只不过拜伦斯父子以为绝大部分人不会主动窜改本身，拉莫吉斯却以为只要停止合适的引诱，人类还是会主动窜改本身的。但是非论是拜伦斯父子还是拉莫吉斯，除了小孩子以外，两边都没有充足的案例能够停止论证。但是即便如此，拜伦斯父子和拉莫吉斯还是对峙本身的观点。
格瑞给出的答案是不完整否定，但绝对不必定。麦尔在思虑过后，本身得出的答案是不完整否定，不赐与必定。
但是在拜伦斯父子看来，人道是牢固的，是没法窜改的。但这不是说有人一出世就是好的，有人一出世就是坏的，在拜伦斯父子看来，人在出世时的本质是不肯定的。