他在阐述植物、植物及矿物界在构成上的物质同一性时，还谈到物质天下多样性的启事。
“作咸”中的顿钻打井技术，比俄罗斯钻井技术早300多年。
对农业方面的丰富经历停止了总结，全面反应了工艺技术的成绩。
宋应星记录的用金属锌代替锌化合物（炉甘石）炼制黄铜的体例，是人类汗青上用铜和锌两种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。总结提出的炼铁与炒铁炉的串连利用，直接把生铁炒成熟铁，具有当代冶金技术的首要特性。
《天工开物》中的“物种生长变异实际”比德国卡弗?沃尔弗的“种源说”早一百多年；“植物杂交培养良种”比法国比尔慈比斯雅的实际早两百多年；挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化学窜改等，也都比当时外洋的科学先进很多。
该书是天下上第一部关于农业和手产业出产的综合性著作，是中国汗青上巨大的科技著作，其特性是图文并茂，重视实际，正视实际。它对中国当代的各项技术停止了体系地总结，构成了一个完整的科学技术体系。
这个观点在后代被证明是非常精确的。
全书详细论述了各种农作物和手产业质料的种类、产地、出产技术和工艺设备，以及一些出产构造经历。
这一观点，韩啸以为直至到了新天下，都还是精确的。因为，就修仙文明来讲，有些精石颠末长年累月的日月精华粹炼以后，有机遇者能够变成精怪！
此书平分离表现了中国当代物理知识，如在提水东西（筒车、水滩、风车）、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡锻造、解除煤矿瓦斯体例、盐井中的吸卤器（唧筒）、熔融、提取法等中都有很多力学、热学等物理知识。
此中最关头的一步，是从无生物到生物这一质的转化。
《天工开物》中还记录了农夫培养水稻、大麦新种类的事例，研讨了泥土、气候、种植体例对作物种类窜改的影响，又重视到分歧种类蚕蛾杂交引发变异的环境。
天工开物取自“天工人其代之”及“开物成务”，表现了朴实唯物主义天然观，与当时占正统职位的理学相异。这类异端化的思惟趋势，反应着一种新的社会征象和期间取向。
他在阐述从最底子的元气颠末亦气亦形及形再慢慢过渡到无机天下和生命天然界时，为我们供应了一幅万物天生与演变的图景，其根基过渡层次为：元气→水火→土→金木→无生物→草木（生物）→植物（初级生物）。
这不但是中国汗青中其他哲学家作不到的，并且象李时珍那样的大科学家也未能作到这一点。
《天工开物》的宝贵之处，在于记叙了工农业出产中很多先进的科技服从。
又说旱稻食水三斗，晚稻食水五斗，失水即枯。这些技术数据对农业出产有指导感化，是育秧、插秧和灌溉的实际根本，在之前的农书中未曾提到过。
特别“骨灰蘸秧根”、“种性随水土而分”等研讨服从，更是农业史上的严峻冲破。
这但是非常了不起的……
申明通过报酬的尽力，能够窜改动植物的种类特性，得出了“土脉用期间而异，种性随水土而分”的科学观点。
《天工开物》所述活塞式鼓风技术，较欧洲皮郛式鼓风设备更加先进。响铜合金、响器成型、铁锚锻造、钢针拉制以及“生铁淋口”等特别化学热措置工艺和金属复合质料技术，亦为最前期的明白记录。在当代，其根基道理仍然合用。
全书按“贵五谷而贱金玉之义”（《序》）分为《乃粒》（谷物）、《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）、《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》（煤石烧制）、《达成》（造纸）、《五金》、《佳兵》（兵器）、《丹青》（矿物颜料）、《曲蘖》（酒曲）和《珠玉》。