这里有一个题目：诸葛亮说的“帝还故居”的阿谁“帝”到底是谁？如果是刘禅，那么故居应当是涿郡涿县还是荆州新野？
在不久之前，诸葛亮还曾跟政敌李严描画规复汉室以后大师的夸姣糊口：“若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”这句话翻译过来是如许的：
不过不管刘协也罢，还是诸葛亮也罢，这两小我都太累了，也都为了大汉而油尽灯枯，毕竟抵不过汗青的车轮，逝者已逝，就让他们安眠吧。
合法诸葛亮大志勃勃出兵伐魏、火线战事堕入胶着的时候，汉献帝没了——这对诸葛亮来讲，就是当头一盆冷水乃至当头一棒：比较聪明无能的刘协挂了，谁还于旧都兴复汉室呢？阿谁扶不起来的阿斗刘禅吗？
有人说诸葛亮跟刘协存亡同年是冥冥中的一种必定，也有人说诸葛亮和刘协就是同一小我，另有人说诸葛亮底子就没把刘协当一回事儿。
“魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自退位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献天子。”“（建兴十二年）年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。”这是《后汉书·卷九·孝献帝纪》和《三国志·卷三十五·诸葛亮传》的记录。
这些观点笔者都不反对，因为汗青因为大胆猜想而变得更加出色，本相常常因为争辩而才逐步浮出水面……
诸葛亮就是改名换姓的汉献帝刘协，这只能说是一个夸姣的欲望，在汗青的天空中是毫不对会有如许的事情产生的：
两件事看似风马牛不相及，但站在另一个角度阐发，却能看出另一种因果干系——当然，对任何一个汗青事件，读者着诸君都有权力颁发本身的观点：
刘协不是没有机遇干掉曹操，只不过是不肯、不忍或者不敢动手罢了：“操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。’操失容，俯仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾摆布，汗流浃背，自后不敢复朝请。《后汉书·卷十下·皇后纪》”
如果我们同心同德灭了曹魏干掉曹叡，让天子还于旧都，大师便能够一起升官发财了，当时候别说是加九锡，就是受十命我也不推让——大业胜利，我们理应高官厚禄！
这两小我同年出世，或许是一个偶尔，而如许两个后汉三国期间甲等首要人物，在同一年离世，人们如果不产生一些遐想，那仿佛也分歧人之常情。
如许我们便能够解答大汉丞相诸葛亮与汉献帝刘协存亡同年的题目了：诸葛亮忠心帮手刘备不离不弃，是为了兴复汉室；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已运营蜀汉（季汉），也是为了兴复汉室；以寡击众以弱敌强对峙伐魏，也是为了兴复汉室。诸葛亮是与大汉（其代表可以是刘备刘禅，更可以是刘协）同呼吸共运气的。
我们能够如许阐发：如果诸葛亮先逝而刘协尚在，那么山阳公就会落空重回天子宝座的最后机遇，但愿幻灭，了无生趣，刘协抱恨抱憾而终。但实际环境是山阳公刘协三月薨（已无资格驾崩）于山阳公国，同年八月，武乡侯、丞相、司吏校尉、领益州牧卒于军。
刘协薨逝，刘禅胡涂，诸葛亮心力交瘁前程迷茫。眼看着复汉大业已成镜花水月，诸葛亮在刘协薨逝五个月后放手人寰。
我们翻看历书就会发明，所谓的魏青龙二年、蜀汉建兴十二年，实在是同一年，也就是公元234年，再翻一下二人经历，就会发明这二位不但同年薨逝崩殂，并且还是同年出世——均生于汉灵帝光和四年（181年），生肖属鸡。