“不不！姑婆你可千万别活力，我再留一天就是。”康宁赶紧解释。
村长哈哈一笑：“不如如许，老弟如果有兴趣的话后天跟我们一起去打野猪吧，北边里湖乡的几个老朋友都叫了几次，再不去秋收时节就没时候了。里HB面就是荔波范围，翻过两座山就到，客岁我们赶猪野到过那边，我们村很多人都有亲戚住在那边山上，你从那去荔波还近一些。”
铜鼓被当作是民族的意味和家属人气畅旺的依托，一年中利用铜鼓的次数未几，每次抬出铜鼓载歌载舞，不但是一种村与村之间的来往和文娱，还是白裤瑶青年男女幽会定情的佳期，很多年青人都是在跳铜鼓励后的早晨结成称心快意的朋友。
白裤瑶族是一个热忱好客的民族，他们至今仍保存着很多陈腐的风俗。瑶民们大多居住在偏僻的大石山区里，与山净水秀翠竹环绕的小洞村分歧的是，白裤瑶的多数村寨天然环境非常卑劣。
康宁浅笑道：“实在也不算急，我只是想到GZ荔波看看，传闻那边山净水秀风景诱人，我离职以后整天无所事事，就想到处逛逛，不然今后归去上班就没时候了。”
乐呵呵的村长看到康宁还没明白过来就解释道：“我们这的风俗是要留住客人三天赋算尽到礼数。哈哈，老弟，要上哪都不消这么急的，不然白叟会很不欢畅。”
康宁向身边的村长问道：“老哥，乡亲们如何都不留下用饭？”
康宁立即表示同意，老太太和老头也欢畅起来，满屋子的人又纷繁端起酒碗。
康宁猜想，在这靠近原始的天然村庄孤单单调的盗窟糊口中，估计白裤瑶男女青年心中都在盼望金秋时节的铜鼓励，特别盼望具有跳铜鼓励后的夸姣夜晚。
康宁听完哑然发笑，不由叹为观止，感觉瑶族兄弟姐妹还真是可敬敬爱。同时，康宁的驯良仁慈也深受在坐父老的爱好。
直径约一米的铜鼓就摆在族长家门前台阶下的晒坪中心，康宁和老太太以及几位上了年纪的白叟坐在台阶上赏识，满口黄牙的族长老头一改昨晚的浑厚木呐，穿戴一身极新的白裤瑶传统打扮，威风凛冽地擂响铜鼓，两百多名瑶族男女呈两个圆圈围着高高架起的铜鼓吹响竹笙载歌载舞，让康宁眼界大开深受传染，一时候竟然忘记了饥饿。
放下酒碗，村长向康宁报告了一件趣事：“客岁春季过铜鼓节，天一黑小伙女人们都上山去了，从自治区构造下来挂职的一个副县长当时在我们村蹲点，早晨看到很多小伙子用电筒往竹林里胡乱照两下，就有女人跑出来亲亲热热成双成对拉手拜别，他老哥子顿时找来支电筒，爬上山腰对着竹林到处乱照，成果几块石头飞过来砸得他满头是血，他跑到我家时脑袋肿起两个鸡蛋大的包，第二天一早就灰溜溜跑归去了，哈哈！这个自发得是的家伙那里晓得，每一对相好的都有本身商定的暗号，电筒如何用内里但是大有讲究的！”
在老太太细心的讲解下，康宁对全部白裤瑶的汗青与民风有了更进一步的熟谙，但有一点康宁还是很不风俗：固然女人们穿戴黑蓝相间绣着红、黄蚕丝镶边的百褶裙跳起舞来非常超脱美好，但是上身那件由前后两块布组合的简朴衣服，底子就没法讳饰内里的春guang，透过身子两则广大的裂缝一眼看去，胸前的“内容”一览无余――因为白裤瑶的女人们向来就没有穿内衣的爱好和风俗。
世人沉默下来，好一会儿，族长喝了一口酒放下碗：“起码你还很多住一天，住够三天赋气走，不然你姑婆会不欢畅的。”