而根本思路，则是以北冥神功抽取大源能量的体例，直接从六合之间汲取能量与本身力量相连络，从而冲淡本身能量中的暮气，然后通过某种手腕，将这类带有灭亡属性的能量化为能够被身材采取的朝气。
天山童姥急着规复身高，顺手便将两人带到了刻着各路秘笈的石室当中。
那么第二条，也就是将其他功法点窜而来的这个说法就是最靠近本相的了。
八荒六（这年初想调和好难）合唯我独尊功有甚么特性呢？不说让人长不大（这是因为练的是三焦经这个内分泌体系，就相称于节制了激素分泌，天然就长不大了，和朝气暮气没啥干系），这门工夫真正让冯雪谛视标，是其阴阳转化的结果。
因为冯雪很清楚本身需求的到底是甚么，他现在自创的功法已经达到了一个瓶颈，只差最后一块拼图便能够完整修建，以是急需一门充足高深的武学拿来参考，但这个参考却并不是甚么都能够的。
但是作者是个公道党，不会胡扯的，且听我慢慢道来――
而冯雪终究想要达成的手腕，天然是相同大源，达整天力即我力，从而破开气关。
或许有人会说：作者你胡扯吧？原著明显只说能力奇大，阴阳转化应当是天山六阳掌才对！
这一部分不死印法倒是有一些设法，不过还不敷全面，毕竟冯雪不成能达成不在此岸，不在此岸，不在中间的思惟境地。
而在达成体例这方面，冯雪却仍旧不太成熟，只能临时借由小无相功的摹拟才气，将暮气假装起来，从而降落暮气对于身材的刺激。
就拿最根本的根本内功来讲，核心机惟便是养气；根本思路是炼精化气；达成体例是通过存想冥思、调度呼吸来酝酿气感；终究能够达成的结果便是强身健体，延年益寿。
一，童姥天赋过人，自创武功。
固然阴阳与存亡之间仍旧有莫大的差异，但是童姥经过点窜经脉线路来逆转阴阳的设法却值得鉴戒，毕竟冯雪此时的经脉便是豆割存亡，刚好与浅显人的阴阳豆割相合。
以是，冯雪更信赖港漫的说法，这门工夫本来是至刚至阳的纯阳至尊功，因为阳气太盛，分歧适女子修炼，而童姥又心高气傲，便点窜了行功线路，转阳为阴，这也解释了为啥童姥利用存亡符时逆转经脉那么谙练了，想想欧阳锋逆转经脉是个甚么了局吧！
对于一门内功而言（内功必定是融入了缔造者的人生聪明与处世哲学，即便是最根本的内功也是如此，这也是内功体系与西方的神术、邪术最大的不同），我们能够将其分解为四个部分――核心机惟、根本思路、达成体例以及终究结果。
而那些初级货，则增加了更多的黑货在内里，比如不死印法，它的核心机惟便是存亡转化；根本思路是同时修炼朝气与暮气；达成体例是不在此岸，不在此岸，不在中间的哲学思惟；终究的结果则是以本身活力借取别人暮气并化死为生，说简朴点就是不惧群战，在战役中能够借取别人的力量化为己用。
但是第三条倒是起首解除的，毕竟这工夫本身和清闲派完整不搭，不管是小无相功还是北冥神功，都是相称正统的道家功法，而天山六阳掌，天山折梅手乃至于凌波微步，则都是仿佛跳舞普通的美好武功，由此可见清闲子定然是个完美主义者（或者叫骚【这年初想调和好难】包、处女座甚么的），如果这工夫是他缔造的，那么定然不会是甚么每隔三十年就要吸血练功的玩意，因为这玩意一点都不美型。而更首要的证据是，如果清闲子真的这么心疼童姥的话，就绝对不会把这类早练会有隐患的工夫交给年仅六岁的少女！（实在另一个论点是，八荒阿谁唯我独尊功这个名字出自释迦摩尼菩提树下开悟以后说的那句天上地下唯我独尊，清闲子绝对不会以一个佛家典故来作为自家门派的武功名字的）