B村的妇孺小孩没有被杀掉，但就这么领受的话就即是要多耗损本身的食品来赡养几张嘴，拿出本身的食品来养本身的仇敌，A村的人天然不肯意。因而，某个好逸恶劳的人想出了个异想天开的体例——让这群败者来代替本身干活不就行了吗？
当这类范围达到必然程度时，便构成最前期的人类文明社会——仆从社会
“唔……这和世家有甚么干系吗？”我含着棒棒糖，25度角歪头问道，说好的提高世家知识呢，可蓝瑟开口却讲起了仆从社会的那些事儿，搞毛啊？等下，该不会……
“莫非这世家和仆从社会……和那些A村的仆从主有甚么连累？”我不确信道。
就是那种今后的事情关我Ｐ事，我现在先当着老迈再说，如许的思惟吗。
因而他们的野心也开端收缩起来了，既然如许的话，何不占有更多的村庄，那样就有更多的食品和更多的人丁来帮本身干活了？
“天子活得很不安闲吗？”小吕樱眨着天真的大眼睛，问出天真的题目：“那为甚么那么多人还想要当天子呢？”
A村的人安逸了，本来本身的日子都很难过的，没想到把别人的村庄打下来后，不但有了食品，连劳动都有别人来代替本身干了。
“六合君亲师，君固然排第三，但实在跟排首位没甚么辨别。”蓝瑟弥补道：“原始期间的人会因雷鸣而害怕，因火焰而信奉，将六合奉为神明的风俗也是从阿谁期间传播下来没人敢改的。但六合毕竟只是死物，真正能够号令人类的还是属于人类，以是‘君’这个理念便是最强大的仆从主套给家奴效力本身的精力桎梏罢了。”
而贪欲是人类的劣根性，就算当今的糊口没有任何困扰，A村的报酬了寻求更加温馨的糊口，对D村又展开了侵犯，而充当首要战力的“兵士”，天然是原B村与C村的仆从……
糊口体例与原始人无异的两个村庄平时互不来往，乃至会为了食品和地盘的题目大打脱手，乃至会呈现死伤。
这时，小吕樱仿佛有了甚么设法：“那么就是说……阿谁A村的名字。”
“阿沈莫非忘了吗，我刚才所说的～”艾丽莎仿佛有点小对劲的模样：“就如同要把‘天子’从团体观点剥离一样，也不要把世家同一化，世家也是有成百上千个，为了让本身获得更多的好处挤垮敌手，是以拿出一点‘筹马’来也是一种手腕。”
因而，为了保存，这群B村的妇孺小孩开端了打猎、种田、事情，统统的夫役都由他们来做，获得的也只是仅仅能保持“不太饿”状况的一点食品。为了不让他们有抵挡的力量，A村的人给他们戴上了桎梏，为了不让他们有抵挡的精力，A村的人给他们的身材烙印上代表家奴的刺青，为了不让他们有抵挡的勇气，他们经常遭到家主的鞭打，留下惊骇的心机暗影。
“说来，那为甚么仆从社会会过渡成封建社会来着。”我换了一根菠萝味的棒棒糖，“如许岂不是减弱在本身吗？”
“要重视的一点是，我说的是实际‘安排的人数’这个看法，天子固然说是办理天下事，但实际上根本的人丁都是交由各大世家和官员在安排把持，而天子实际上安排的只是朝廷上少数的部分大臣罢了，要论活得安闲还不如那些把持一方的权臣。”
艾丽莎发明本身仿佛把话题扯得太高大上了，因而决定低端一点：“就像一开端所说的，天子是世家的人，天子具有最高的权力，以是固然晓得天子不好当，但为了强大本身的家属，为本身的家属谋取更多的好处，他们才会冒死想当天子。”