同时内部土改，制造大量的有初级手产业品消耗才气的自耕农，在不极大伤害他们好处的前提下——比如现在泗上议政正在会商的是否对泗上以外入口的粮食征税以庇护泗上农夫好处的题目，就算是侵害了泗上自耕农的好处——以《节用》为高投入的实际生长国有手产业，用《天志》为事理停止技术把持和进级，大量出口的同时扩大内部自耕农的消耗市场。
以是齐国经济学派的实际中，是本钱投入出产，底层出售劳力，食利贵族作为消耗者，构成一个稳定的三角布局。
在齐国经济学派的模型中，是如许的：工贸易生长，投入本钱，出产产品，但是底层的采办力不敷，必定会呈现商品相对多余的题目。而这就需求一个“第三阶层”，作为消耗主力。
齐国有本身的学说。
内核的统统权和劳动获得财产的题目难以处理，而就在宏观经济层面上，齐国经济学派的战略，也和墨家有极大的分歧。
比如齐国的经济学派以为，要倡导吃最好的饮食，听最好的音乐，把蛋品雕画了然后煮食，把木料雕镂了然后燃烧。丹砂矿产的洞口不要堵塞，使商贾贩运不要板滞。让贵族豪侈消耗，让贫民劳动失业。如许，百姓将安居乐业，各式奋发而有饭吃。
这就导致墨家的体系不是稳定的，而是需求不竭向外，遵循本钱的意志去改革全部天下，要不然就得被越滚越大的雪球压死本身。
齐国的经济学派，实际上是承认“食利阶层”比如贵族的存在的，并且极大地承认食利贵族对于国度经济的首要性的。
比如灾荒之年，应当鼓励贵族们修建宫室。为何？因为越是荒年越折腾，让贵族们修建宫室，如许流民能够去干活，然后促进财产的再分派，啥时候富人能够做到吃喝鸡蛋都得把鸡蛋雕镂上花朵、烧个木头都得雕镂出花腔，如许天下就不会呈现危急了。
市场不敷如何办？内部土改，缔造大量有消耗才气的自耕农。
也就是说，不但要厚葬，并且要把厚葬作为一种民风大力推行。
但齐国经济学派则以为“重送葬以起家财，一亲往，一亲来，以是合亲也。此谓众约。巨瘗堷，以是使穷户也；美垄墓，以是使文明也；巨棺椁，以是起木工也；多衣衾，以是起女工也。犹不尽，故有次浮也，有差樊，有瘗藏。作此相食，然后民相利，守战之备合矣。”
内部消耗还饱和如何办？不去缔造第三阶层，而是向外找市场。楚国、越国倾销；返来的本钱再投入再出产，市场又不敷了，持续往外找，为市场不吝开战、帆海、深切那些现在还茹毛饮血土著的地盘。
并且这只是看上去一样，实际上内核和墨家完整分歧。
不但要大力推行，还要发掘庞大的墓室，使贫民有事情做；装潢堂皇的坟场，使雕、画工匠有事情做；制造庞大的棺停，使木工发财；多用随葬的衣被，使女红得利。这还不敷，另有各种祭奠承担、各种仪仗与各种殉葬物品。用这些体例使贫者保持糊口，然后令群众都被其利。
手腕是否可用，并不但是看事理，不过能想到国度调控操控物价，齐国的经济学派已经极其先进。
比如在敷裕的处所放贷，吃利钱；在养马的处所放贷拔擢，使得齐国马匹增加；在粮食歉收的时候收买粮食以调控物价；在纺织业发财的处所售卖粮食使得物价降落收买纺织品促进工贸易等等……
这个庞大的分歧，源于托管仲所作的《奢糜》一篇，对于经济活动的重点放在了消耗促收支产上，但因为又和墨家的《富国》实际不分歧，也必定会导致很多的题目。