列子的学问，与墨家算是仇家。
列子在后高唱：“天命岂可违？即便你们利天下、救了天下，那也是天命早已必定的。天命岂能非？你都不晓得天命是甚么，又如何晓得本身窜改了天命？”
“言辞既要胜，我墨家利天下之势也需求行！他日若天下乐土，他却还是归于天命，我便刺而杀之！”
…………
“我等既非命，便不得不救天下、利天下！您的学问，能够修身，却不能够安定乱世啊！”
一篇《力命》，激发了天命到底是否存在、人的生老病死繁华贫困到底是早已必定的还是可今后天变动的争辩。
“后还驰名医说，您的运气从您构成的那一刻开端，就已经决定了。药物规戒能对你如何呢？没有效，等候运气吧！”
列子仰天长笑道：“运气不成改。你岂不闻季梁抱病之事？”
“我说，驷子**本不晓得我。他也没有派人寻访我到底是不是贤明。”
问过以后，列子便道：“你这一次来，你们墨家阿谁名适的如何不来？他问我既写《愚公移山》、又论《力命》之说，是否冲突？我正要与之相辩。”
想毕，与身边同业之墨者说道：“且去驷子阳府邸当中，亲身求见，我墨家要晓得郑人要如何做！”
辩五十四头也不回，佩剑于身，心道：“先生曾言，天下的士人君子，内心确切但愿为天下投机，为天下除害，面对‘有命’论者的话，不成不尽力批驳它。”
郑国以小国之力，比年出兵与韩邦交兵，各有胜负。
列子抚掌大笑道：“能够生而生，天福也；能够死而死，天福也。能够生而不生，天罚也；能够死而不死，天罚也。能够生，能够死，得生得死有矣；不成以生，不成以死，或死或生，有矣。但是生存亡死，非物非我，皆命也，智之所无何如！”
一篇《汤问》，激发了与适关于天下观和天下地理的辩论。
列子从始至终都带着一副淡然的态度，这是他的三观，也是他的处世之道。
现现在，三晋那边还没有传来动静，楚王子定已经入郑，本来看似顿时就要胜利的弭兵会，在辩五十四看来，又要成为泡影。
这个曾经射伤周天子肩膀，称霸春秋的郑国，现在已经开端式微，早已不复当年之威。
列子反问道：“你又如何晓得他们本来就要死呢？你们觉得你们推出了天命，晓得了天下？可莫非你们就没想过，你们墨家的呈现，本身就是一种命吗？那些人天命不该死，因而天命催生了你们墨家。若那些人天命该死，则王子定奔于郑，弭兵会夭，他们还是要死。”
“这是我的命，莫非不也是你的命吗？我晓得墨家多藏匿逃亡之辈，可你在此地杀我，你亦死，以是这莫非仅仅是我的运气吗？”
“若此言行于天下，世人安命，觉得贫困是命，繁华是命，是不能变动的，那么天下必将大乱！如许的谈吐，是我墨家的大敌啊！”
辩五十四勃然作色，拂袖不受列子之礼，怒道：“墨家非命！天命不存在！人定胜天！”
列子道：“人活着，本身就是命。”
上一任郑君，被韩武子攻破郑城击杀，国人立了上一任郑君的弟弟为新君。
“季梁大怒，说这是庸医，将其赶走。”
“何况，拿了别人的东西，他如果有效的着我处，我不为他而死，这是不义啊。可他本来就是个无道之人，我如果为无道之人而死，还是不义。以是我没有接管他的东西，也认定他是个无道之人。”
“这才是真正知命的人啊！”
辩五十四闻言，笑不出来，只说道：“以是你统统安命？哪怕晓得做一些事能够窜改运气？”