当公众都温馨下来后，卫让从怀里拿出了一张纸，底子疏忽在他中间肝火冲冲的阿谁士人，面对着公众说道：“费国都城的公众们，刚才的审判，有些话说的很有事理。”
“其一，我们应当承认，人无分老幼贵贱，皆天帝之臣，自天帝而下，大家划一。”
墨子说：
台下世人本来既没有国，也没有家，并且还是百姓，天生低人一等。
“滚下去吧！你们这群蛀虫！”
“换言之，是在基于大家划一的根本之上，保障天下多数人的活着的生命之权、保障天下多数人能够操纵劳作以餬口、包管天下多数人能够用劳作追求财产和好处、包管本身依于天志所得的财产和私产不受别人劫夺……等等这些，天下人才立为国，国由此产生以管理万民，国事经被管理者的同意而产生的。”
辩论这类事，得有一些根本。
既然连根本都分歧，口头辩论就不成能有成果。
“其二，我们应当承认，六合生人，人存于六合，趋利避害乃是人之赋性。划一之下，每小我都具有活着的生命之权、每小我具有足以存活的私产统统权、每小我具有寻求更好的糊口的权力。天若不想让人活，便不会糊口人而是存亡人，因为天糊口人，以是活着的生命权是天帝付与人的权力……”
那么要么就反面如许的人辩论，要么就强迫天下同义，甚么是马甚么是鱼有个同一的标准，然后才气辩论谁说得对。
“其三，我们应当承认，劳作缔造了天下的财产。包含稼穑、百工、商贾、运输、互换、运营、冶炼、锻造等统统需求双手或是脑筋的活动缔造了天下的财产，并且这是获得财产的独一合于天志的手腕。”
“其八，我们应当承认，为了保护第七条之束缚之剑与执剑之人，赋税是不成或缺的。赋税应在全部百姓之间按其才气划一地分摊，包含地盘的数量、财产的份额、岁入的财产等，而非遵循纯真的人数停止征收，亦不成按照分歧于天志的血缘停止分歧于理的征收或是免税……”
“公众们，我们信赖，正式因为天下诸侯王公、士卿大夫，乃至于庶农工商对于天道、天志与天然之理的无知、忽视与轻视，才是天下大乱、率兽食人、民有三患、九州痛苦的独一启事。”
又想，当初适开打趣说，那些腐蠹的贵族才是职业的反动家，这话当真有些意义。如果贵族大家守贵族之德、贵族大家守礼、贵族大家仁爱世人，只怕即使分歧于天志，却也不会有明天如许的局面。
卫让笑着，以一种胜利者的姿势缓缓说道：“这如何能是我们说的呢？这是从天生万物、六合生人这些，一点点推论出来的。莫非还需求我给你讲讲是如何推论出来的吗？”
卫让大笑，走到世人之前，伸出双手冲着世人缓缓抬起，问道：“国人们！你们觉获得底是大家皆天之臣人皆划一是天道？还是贵贱有别、大夫有家这才是天道？”
一旁跪坐的孟胜听到卫让说出这话，嘴角已经泛动起笑容，论天下善辩，现在墨家为首。
“我们有我们的义，而我们恰是因为信赖我们有一样的义、一样的利，才一同站在这里。”
如果天下无双之辩士，何至于如许较着的圈套都会掉出来？
“其六，我们应当承认，惟害无罪，犯禁为罪。没有被法律制止的行动能够去做，法律所未曾要求的任何人都不能够强迫人们去做。”
“其七，我们应当承认，每小我权力的保障、法的实施、害天下之行的制止，需求束缚之剑、也需求执剑人。这包含军队、官吏等。这些是为了兼民之利而不是为了体人之利而设立的。”