这一次，没有人教。
“他要真的感觉能够赛过义军，早在平原展开阵列决斗了，又何必躲藏到济水边背水布阵？他不过是感觉让你们无可后退有必死之心便会死战。”
也不止会站在大义的角度上攻讦。
伸展的战线前，各种齐语此起彼伏，沿着义军的篝火不竭传出。
“你们想想，从几日前你们就一向向后跑。你们不要忘了，平阴大夫的任务，是去援助成阳，可听到义军到来他拔腿就跑，本日的守势你们也看到了，那里另有得胜的能够？”
很多民气想：你们能够让我们发弩、开枪，可你们管得着我们打哪吗？总不成，打不死人也是罪吧？
但很多人不约而同地将枪口对准了篝火以外，亦或是将枪口举高了一尺。
“现在的齐侯，他算个甚么？你们在为谁卖力？”
可公众最喜好的，也都是这些隐私之事，特别是田成子任凭姬妾被来宾睡了有身的事，更是拉近了贵族和公众之间的间隔：本来所谓的贵族礼节就是如许啊？那另有甚么崇高性可言？又凭甚么贵族就该天然地高高在上？
“有罪的不是你们，而是那些策动不义之战的君侯，你们和我们一样，都是不义之君策动的不义之战的受害者。你们无罪，又为何必死？”
“我们晓得，能够你们的父母老婆后代都在齐国境内的封地上，你们很多人当年最之战被俘的时候就说过。”
痛恨、气愤、惭愧……各种百般的情感，漫跟着墨家宣义部的喊话在多数齐人的心头泛动。
这诗一句都没提田氏的田成子，但是句句都在说田成子，因而在临淄被不准，只是贩子当中有人喝多了以后也会偶尔唱上几句。
劈面的墨者在激将以后，又纷繁喊道：“现在费国反动，费国的公众和你们有甚么辨别吗？都没有姓氏、没有家属、没有封地。”
“可义军是墨家的，是为利天下的，是讲非攻的，是讲天下人之利的。墨家不嗜杀人，墨家有法可依。”
劈面的墨者会考虑到现在他们的身后就有持剑的人在斩杀那些试图后退的兵卒吗？
煽动与鼓励以后，很多齐民气道：“我们如何没有勇气？临淄当年也曾传唱《牡鸡》一曲，只是田氏当政以后，凡有传唱的皆有罪，便逐步无人敢唱了……”
《牡鸡》一诗，及至此时髦且另有一些齐人暗中传唱，用的也是赋比兴的套路，说的粗心就是：连公鸡都晓得关照好母鸡，有别的公鸡过来它就会振翅赶走，不吝与别的雄鸡厮斗乃至于毛羽尽血，但是有些人啊，竟是连公鸡都不如……
因而义军那边又传来了更加实际的喊话。
就在篝火旁那些演出如何投降最为标准的时候，齐虎帐地内鼓声高文，一道道军令不竭传来，让前面的火枪手一起开枪。
劈面的墨者会考虑到他们有家人有老婆后代父母吗？
如果两军焦灼，本身退走，即使将来必败，但是当时的话主帅斩杀本身还是易如反掌的。
这些听到墨家说他们毫无勇气的齐人，不免在心底又唱了这一首《牡鸡》，以示本身不是怯懦之辈，曾经唱歌讽刺过文姜和襄公，当年也一样勇于讽刺田氏……
“昔年，胡非子在临淄，见即墨有灾，但愿齐侯能够发掘河道以绝灾，可齐侯却将民夫用于构筑宫室。”
“费国的公众死在疆场，尚可说，我是为了本身的家人孩子父母老婆来战役，我在为他们能够过上乐土的糊口而战，为了我的之孙不再东方未明。”
他们会考虑到各种结果，考虑到实际的无法，考虑到最根基的糊口，以及糊口中最根基的……活着。