高深到需求墨家那些加起来能有一尺厚的各种册本来解释补偿的公道性。
换而言之，公众的东西是他们的私产，所觉得了守城拿走公众的东西必必要了偿。这是违背分封建制的原则的，特别是一些贵族看来，公众的东西为了守城这个来由，完整能够直接拿走，凭甚么还要为置平贾，与主券书之？
所谓置平贾，也就是一种无息存款，即为：守城的时候，征集公众的统统粟米、马匹、薪柴、房屋等，皆遵循市场价记录，将来遵循平价了偿。
也就是三大与八项当中的：不拿大众一针一线与借东西要还。统统为了守城征集的统统，都必须遵循平价打上借单，有主券之人誊写归还券，比及守城以后偿还。
“这邯郸之民，竟是趁国之危，要放高利贷给我呢！”
这一点也恰是赵侯心中气愤的启事，也是感慨民气不古世风日下的启事。
如《杂守》所言的――民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之――扩大为这么做为甚么是合于天志的、又是因为甚么能够如许做。
这一次邯郸公众的要求很多，而第一条也是大量以地盘为生的邯郸公众的要求，便很成心机。
这也是个很粗浅的题目。
现在，赵侯感觉，本身在邯郸已经实施了仁政，已经对公众远胜于当年晋阳，可公众竟无戴德之心，还试图再取更多的好处，如何能够不气愤？
粗浅到公众不需求看墨家那些加起来有一尺厚的册本的论证，只是单单说出这个观点便会获得无数的拥趸。
公子章在邯郸已经停止了一些授田的窜改，一如墨家所给出的建议，将地盘授予公众，只收取公众的税，而地盘将以二十年付清赎买的体例成为百姓的私产。
对此，这一次邯郸将要被围，恰是邯郸城急需粮食的时候，世人颠末墨家的构造，正式向赵侯提出：征集粮食能够，但是粮食作为公众的私产，需求以存款的情势假贷给赵侯。
这是一个很高深的题目。
现在墨家的学说一向都是环绕着适提出的一些设法停止实际的，本来墨子或许只是以为如答应以便利守城。
既有主券书之，那么这就是借，借这个含义的背后，就是公众的统统权题目，再扩大一下就是：财产是不成侵犯与崇高的权力，除非合法认定的大众需求对它明白地提出要求，同时基于公道和预先赔偿的前提，任何人的财产皆不成遭到剥夺。
赵侯大喜，从他步入公仲连的寝室以后，一向都在接受着公仲连的说教，此时公仲连竟然说能够了解他的气愤，心中无穷畅怀。
贵族用百姓的东西，为甚么还要补偿？
现在这项窜改已经停止了很多年，但是大部分的公众还是尚未还清统统的“存款”。
但是公仲连随后却道：“如果您是一个贩子的话，我现在确切能够了解您的气愤。可如果您是赵国的国君，是邯郸的封主，那么我不能够了解您的气愤。”
但是，这此中折射出的统统权题目，则是一旦沉思就会让王公贵族难以接管的。
民献粟米、布帛、款项、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之。
此中，粮食遵循现在时价借出，非常之二的利钱，一共五年还清，而赵侯需求用地盘作为了偿体例。
这些惊世骇俗之言以外，现在邯郸的公众算得上是“变本加利”，利钱的利。
手札上说，颠末邯郸公众的个人共商，以众意的名义，向本来的公子章、现在的赵侯提出以下要求：
扩大以后，便是“除非人定大众需求，同时基于公道和预先赔偿的前提”，才得以借用、乃至强迫借用公众的一些财产。