而面前的王彦卿，固然她与着张潇不过着数面之缘！但她的美，不似卓千雅的灵秀，也不似霍成君的明丽，与悠悠的精灵调皮、瑶嘉的鲜艳窈窕，绝无近似之处。
王彦卿的小眼微微间眨起，一脸明白的神采！现在的环境，因为张潇肚子里出口成章，并且一句句的还都是绝代惊言，这不无的让着王彦卿对着张潇产生着崇拜之感，以是她对着口中的话，也是极尽信之……
因此，《高唐》《神女》赋明显是在借遇合神女之事委宛攻讦楚襄王的昏庸无能和无所作为，旨在表达本身伤时忧国的感慨情感。
……
是以，赵王口中出语的这首词赋。在着王彦卿听来，确切是王上感宋玉《神女赋》而作的……只不过，王彦卿未推测，王上张口间所出的词赋，竟也是这般脍炙人丁的佳作……
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……
张潇对于王彦卿的话，笑声间道：“哈哈，当真？寡人这里恰好想到一首词赋来，王女人可愿来批评一番？”
因而屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌……
并以忧患认识警省襄王，劝其师法楚国先君，“思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮”，励精图治，复兴楚邦。哪有王彦卿想的这般后代情长？
听着王彦卿的惊奇之语，张潇这才的想到这点来！忙的间出语相释道：“呃，我是看……恩，常常称呼楚地诗歌，多有费事，这才的简朴代之！”
这个时候，还没有“楚辞”的称呼的，人们对于各国之地的歌赋皆是称呼为“诗”！“楚辞”的这个西汉初期才有的，至刘向乃编辑成集。
现在看来，宋玉的文学成就当真是极高，望其项背啊！
王彦卿想了一会儿，这才间的悠转口道：“宋玉《神女赋》一出，今后代间之人，皆要凭借而拜，望其项背！”说出这话时，王彦卿还特地的看着张潇来，仿佛她就是在拿着宋玉来压张潇来的！
张潇伸了伸懒腰，问道王彦卿：“你对楚辞诸作中，那个之作，最为赏识？”
王彦卿本是齐国上卿王冉的女儿，她本是要与着齐国太子结为伉俪！她端庄曼妙，仪态万方，齐地的山川与蜃楼熏陶了她的心灵，而敷裕的环境又使她气度不凡。
她，与着金庸书中的王语嫣是有着几分间的神似！但每小我都是独立的个别，她，王彦卿亦是如此！
见着张潇清算起政事竹简，王彦卿的面前不由的一亮来！她立马的雀跃声道：“王上，你措置完政事了？”
东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉朝淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其他各篇也是秉承屈赋的情势。以其应用楚地的文学款式、方言声韵微风土物产等，具有稠密的处所色采，故名《楚辞》！
张潇的眼神飘摇不定，游散转动！他的神采自是被着王彦卿看在眼里，王彦卿立马的开口间道：“王上，昨白天不是说彻夜畅谈楚地诗歌？”
前人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：昔闻河洛之神，名曰宓妃。但是君王所见，无乃日乎？其状如何？臣愿闻之。”
而究竟上，《神女赋》中所表现的感情绝非王彦卿大要上所了解的这般简朴！神女面对楚襄王时表示出来的哀叹与哀伤，以及弃之不忍、近之不甘的庞大心态……都是宋玉借诗赋来寄寓着对楚国近况与前程的忧患认识和感慨情感。