从这方面来讲，这句话还是很有效处的。
颠末两天的考虑，他决定利用悟空禅师用过的“守株待兔”之法。
而颠末前面八九个月的练习和堆集，他已经具有充足的定力，这点定力或许对一些大德来讲不算甚么，但是用来寻觅天赋之气应当是充足了。
当然，也有江湖骗子，编造一些体例。用这类体例寻觅天赋之气，天赋之气没找到，反而伤到本身身材。
他要考虑的是，哪个别例更合适本身。
敬国的逼迫，使得李正嗅到一股伤害的气味。
也就是碰到困难没有体例之时，他才会对觉醒之前影象，产生一丝神驰。
李正将这个设法给悟空禅师讲了一下，悟空禅师当即表示反对。
只要如许，期近将到来的战事当中，他才不会成为一个旁观者。
夏可的体例，吕振的体例，另有他做梦之时梦到的体例。
还是到了玄微营以后，有另一个大和尚千丈禅师在，两人相互交换，他的视野才渐渐开阔，对于之前很多含混的东西，也开端有了观点。
当初他师父活着的时候还好，还能教他一些东西，自从他师父归天，他也不如何跟外界交换，独一有过一点交集的王守人，他也不大佩服，统统东西，根基都是靠本身揣摩。
如果以敬国当作假想敌，那么北山国能够说是南山国的樊篱。
……
他本就跟着悟空禅师修习静定之法，本身有了必然的定力，利用这类体例最为合宜。
坊间也传播有“炼精化气”，以本身精元炼化为天赋之气，或是烧炼铅汞，灌入肚腹，化为天赋之气，等各种体例。
因而他也就不再纠结这这那那，没有再提出更多的题目。
各种说法，不一而足。
他本身都不是非常了然，也如何能希冀给李正讲清楚，因而也只能含混其辞，强为李正解答。
对于觉醒之前影象，李副本就不是非常神驰，他感觉现在本身就挺好的，干吗非要觉醒之前影象。
比如“寻幽探微”之法，天赋之气固然无形无质，摸之不着，看之不见，不过它始终是人身运转当中，最为底子的源动力，人身各处的运转，都离不开天赋之气的参与，既然参与此中，不免留下陈迹，顺着陈迹去找，便能找到天赋之气泉源。
在悟空禅师看来，甚么天赋不天赋的底子不首要，把事理弄清楚，消弭无明，才是最首要的事情。
掌控本身，这是平生的事情，并不是一蹴而就。如果想要完整掌控住本身，然后再来寻觅天赋之气，本身这辈子恐怕都不消进入“预天赋”之境了。
李正也不急，跟他摆究竟，讲事理，又承诺今后每天还是抽出一些时候，持续跟他会商那些所谓“正法、妙理”，悟空禅师这才怏怏地承诺下来。
在这个畴昔的两个月当中，野兽还是如同之前一样，并没有建议甚么大范围的打击。
如果觉醒了之前影象，本身还是本身吗？这是他下认识中非常担忧的一件事情。
佛经是看了很多，也看过一些大和尚的论、解、注，但是因为没有交换，没有印证，对于很多东西都还不甚了了，更没有构成一个自洽的体系。
看李正终究消停，悟空禅师也松了口气，再次拿起毛巾擦拭脸上的汗水。
至于说，他在坐忘试炼之前，早都已经寻到天赋之气，乃至进入真正的天赋之境，且已入告终丹之境，这些事情，李正都没有考虑。
师徒两人说了半天，毕竟没有说清楚，不过李恰是明白了一件事，就是遇事之时不要预判，不要心中先有了设法，再把事情往本身的设法上套，而是应抢先搞清楚后果结果，全面地把握环境，以后再做判定，如许便可减少本身判定弊端的能够。