转神术是一种将施法者分出的神魂与被施术者的神魂以及灵昧相连络法门，其首要目标就是在保存原有神祗神职的同时，盗取其获得的香火之力。
李云妙并不想分出太多的神魂，那样会对其此后的修炼形成很大的影响。
李云妙不需求青莲圣母的香火之力，她只想使青莲圣母变成一个她能够把持的傀儡，至于信奉之力，就让这具傀儡本身用于修炼。
她最后只分出了一点点神魂，这个身外化身因为李云妙的鄙吝，最后乃至连李云妙的影象都没储存出来，就像一个初神婴儿的神魂一样强大，衰弱而纯洁。
星耀真人现在固然仍只是元神化身的修为，可其对九星宫的进献倒是其别人难以对比的，其在九星宫的职位也是以相称超然。
如果说炼气士的推衍才气是四五岁孩童用指头计数的话，那同一小我冲破到元神以后，就如同这个小孩长大成人，并把握了珠算。
而这个神魂实在是一个全新的灵魂，只是与原身有着不异的思惟与脾气，但其之以是只是一个新的神魂而不是一个新的灵魂，启事就在与其是与本来的神魂共用一个灵昧。
转神术要做的是分出一部分神魂来给收伏的神祗打上本身的烙印，其比中原道门高超之处在于神上之神能通过这部分神魂来节制原有神祗的残存神魂与部分灵昧。
这并非只是一种夸姣的欲望，现在中原有一门派就是如此生长起来的，此派名为九星宫，当初其不过是一个连元神真人都没有的中等门派。
很多中小门派，因为没有直指长生的大道真传，也没出过精才绝艳的弟子，能将前路补齐，他们的设法就是集合门派几代弟子的力量祭炼出一件大美满的法器出来。
《金光神明咒》上分化神魂的法门特别粗浅，只能达到节制傀儡的的程度，想要达到身外化身的程度还远远不敷，其上精美的是对灵昧的熟谙，以及使神魂与灵昧连络法门。
这是由其本质决定的，转神术的首要目标就是接收更多的信奉之力，至于神上之神对二级神祗能有多大的节制力度，或是二级神祗本身能有多自在，都不在其考虑范围内。
从另一方面来讲，这一法则也让修士在修炼出兼顾以后，不至于产生身份上的猜疑，呈现没法分清谁是真正的自我，乃至兼顾与本体有了异心的环境。
而转神术与其说是一种神通，乃至不如说一种典礼，并不需求施术之人对转神术下多大工夫去修炼，只消遵循转神术所言去做，就能胜利施法。
这类成绩身外化身的元神高人再借助元神高人的推衍才气，将其传承重新推衍优化，并为其续上冲破至元神的门路。
将转神术细心看了一遍，李云妙已经对此术有了充足的体味。
而香火之力通报的总端，也就不是李云妙，而是这个身外化身。
其本质就是将神魂分离一部分出来，并使之成为一个具有完整思惟的神魂，以是对神魂实在是有必然毁伤的。
这部分神魂就相称因而一个杠杆，或是驱动部件以及香火之力通报的通道。
九星宫也是以成了很多中小门派的学习工具。
此中不但有见地的窜改，更是生命本质的冲破，就仿佛凡人计算东西的窜改一样。
这是大道的法则，不管修道之人如何短长，也没法真正掌控造物的权益，决定一个生灵本质的灵昧，仍然只要那无形的大道能够产生。
倒是道门对身外化身法门的研讨相称深切，高阶法器固然希少，可各家各派千万年下来，毕竟还是有些存货的，在神道长生之路被认难堪以胜利以后，那些因故难以用普通体例长生的弟子就将目光更多的转向了借助宝贝成绩身外化身的门路。