朱元璋在朝廷上设立廷杖，你跟皇上一言分歧，拉下去就打。有个大臣也讨厌，给皇上上了一道折子，一万七千字，你莫非不晓得皇上认不了那么多字？拉下去一百板子！一边打，皇上一边看折子，哎哟，这小子说得另有点儿事理，把他召返来，已经打烂了。你想那寺人打你，可有抨击你的机遇了，往死里打。当然你要有钱就另当别论，以是当时大臣上朝身上都揣着银票，一看本身要受刑，从速给钱。给钱的话，寺人拿空板子打你，听着倍儿响，啪啪啪，就让你屁股有点儿淤血，回家就没事儿了。重点儿的拿实心板子打，最狠的是瓘铅的板子，一板下去人就完了。受杖的时候，看监刑人的双脚，监刑人两脚分开，你死不了；双脚一闭，立毙杖下。皇上传旨的时候也是有讲究的，皇上要恨这个大臣，下旨“实在打”，那就得打死。如果说当真打，那就没事了。每个天子在位的时候，都有打死大臣的事产生，大臣就在午门外边受杖。朱元璋到暮年因为一点儿小事就动用廷杖，能够到更年期了，心机阴暗。大臣们上朝之前，百口捧首痛哭，懦夫一去兮不复还，够悲壮的。那干脆辞职吧，你敢吗？你甚么意义？圣天子在朝，你说不干了，立毙杖下。没体例，只要哭，哭完了以后，还得去上朝。明天我没死，回家来了，真是运大福大造化大，摆宴道贺，多活了一天。
康有为因为写不好馆阁体，每一次他的卷子考官一看，就扔了，就这玩意儿你也来插手测验？那最后为甚么落第呢？考官把他的卷子一扔，就出去上厕所了。时候能够长了点儿，恰好仆人出去清算屋子，仆人大抵也不认得字。一看地上有张卷子，仆人不晓得这甚么体啊，拿起来搁在桌上，镇纸一压，仆人出去了。考官返来，俩人没照着面。一看，哎呀，这张卷子我刚才扔了啊，如何又搁这儿了，还用镇纸压着？此乃天意，我看一眼吧。一看，哎呀！好文章，落第！阴差阳错，被考官一泡尿尿出个出息。还不晓得有多少人当时是如许做的官呢，还敢对皇家有甚么不满吗？这就束缚了读书人的思惟。以是顾炎武以为，八股取士比焚书坑儒都害人。
明成祖的时候设立东厂，宪宗设立了西厂，武宗设立了熟行厂，由寺人统领。这可就更费事了，大臣一旦要有事犯在寺人手里，那可就惨了。明朝是穷要饭的建立的王朝，不像唐太宗那么有气度。魏征揪唐太宗的衣服，唐太宗说你等着，我要宰了你这乡巴佬。只能对他停止威胁。皇上都气成如许了，但是他不能杀魏征。有朝廷律法在，你凭甚么随便杀大臣，他犯甚么罪了？随便骂大臣也不可。你骂大臣，大臣便能够抗辩：你凭甚么骂我啊？你哪儿毕业的？你念过学吗？你跟朱元璋说这个，哎哟，我就没念过，我是地痞我怕谁？甭来这套！
到了清朝，皇上特别成心机，他恨谁让寺人上你们家堵着门骂。奉旨怒斥，我奉皇上口谕来骂你。寺人甚么都敢骂，那嘴损的，甚么事都给你抖搂出来。大臣一听，从速给寺人塞钱，要不然他堵着门骂，太刺耳。你塞了钱，他无关痛痒地骂，说点儿你如许不对啊、你下主要重视啊之类的。你要不给钱，那就有你的都雅。有的穷官给不起钱，被寺人骂完，寺人一走就吊颈了。前人最看重名节，士可杀而不成辱，受完辱只能吊颈。清朝天子不直接打人，骂死人这招更短长。
明朝还设有锦衣卫，由天子直接批示，不受当局司法部分担辖。有一个官员叫钱宰，上朝时，朱元璋问他，钱爱卿啊，你昨晚干甚么来着？钱宰说玩儿纸牌，打拖沓机。都跟谁玩儿啊？我们部里的老赵、老孙、老李。谁赢了？玩儿着玩儿着发明少了一张牌，玩儿不下去了。朱元璋微微一笑，从袖筒里摸出一张纸牌，这是不是你们明天丢的那张牌？钱宰一看，吓得寒夏季候内衣都湿透了。这申明，跟他玩儿牌的那帮人里有一个锦衣卫。你如果在底下骂皇上两句，明天让你血溅当场。写《送东阳马生序》的宋濂，吏部尚书，太子的教员。上朝时，朱元璋也问他明天早晨干吗了。宋濂答复说开家宴，喝酒。问你都跟谁喝？你左边坐着谁，右边坐着谁？宋濂一一答复。朱元璋很欢畅，你没骗我，笑着摸出一张图，你看这是明天你们的坐次图吧？你看，这些间谍的确到了无孔不入的境地。锦衣卫好歹还是国度机构，锦衣卫都批示使正三品，只不过是不受朝廷统领，天子直接批示。