董仲舒以为天和人息息相干，要用儒家思惟统治天下。儒学的核心是天人感到，君权神授。儒墨道法四家，最开端得宠的是法家，成果形成了秦朝速亡，“仁义不施而攻守之势异也”。最起码不能全用法家。墨家是必定不能用，这个推举天子轨制，哪朝也不同意。那就剩道家和儒家，以是汉初70余年实施黄老之术，推许道家思惟，清净有为，任其天然生长。成果国度强大，经济规复，老百姓安居乐业，诸侯王权势坐大，匈奴威胁。朝廷甚么都不干，处所豪强甚么都干。这么看来，道家也不可。
高僧弘法白马寺
第二，中外文明交换空前频繁。
以是“免除百家、独尊儒术”很牛，跟焚书坑儒有一拼。但这个时候的儒跟孔子的儒已经不一样了，实际上变成了外儒内法。汉宣帝的时候，就曾经非常欢畅地说，汉家有轨制，霸霸道杂之。霸道就是法家，霸道就是儒家，这已经不是孔子倡导的那种思惟了。但朝廷不管阿谁，只夸大要为稳固统治，为政权办事就行。
反观中国，前些年北京老山汉墓开挖，中心电视台现场直播，是严峻考古发明，想着应当有金缕玉衣、黄肠题凑① 。最后吹了，还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明墓早就被盗了，并且不是当代盗的，恨不得刚埋完就盗。盗墓的公用东西叫洛阳铲，因为洛阳四周古墓多。以是别厚葬，没有效。昌大的葬礼实在是做给活人看的，瞧我多孝敬，我对我爸多好，他活着的时候你对他好点儿不可吗？有的处所那民风，老太太一死，统统的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，最后塞得老太太搁不出来了，这何必呢。那么好的被子，她活的时候盖过吗？活的时候烂棉絮，死了再给她盖极新的被子，搁在地下让水沤着，让土埋着。以是，王充当时就看到了事情的本质，他的唯物主义思惟很成心义。
中国的古墓，十墓九空，统统严峻的考古发明都属于抢救性发掘。为甚么十墓九空，因为中国的盗墓奇迹欣欣茂发，几近可说是中国最陈腐的奇迹了。行业如此发财的启事就是厚葬，中国人视死如生，把死人当活人对待，墓穴里微波炉、热水器全都放出来，当然有人刨。埃及法老王弄那么大个金字塔，当然也有人刨，指不定能刨出几百个微波炉。
司马迁写事都很精确，刘邦、项羽他们俩干甚么，刘邦如何想的，项羽说了甚么，司马迁都不在场，这事就是他假造的。但是假造的必然要合适人物的身份，不能瞎编，不能说刘邦能扛鼎、项羽怕老鼠。必然得合适人物的身份，比如秦始皇出巡天下，仪仗队非常壮观，刘邦、项羽都在“欢迎，欢迎，热烈欢迎”的人群当中。但两小我看到了秦始皇的仪仗以后，说的话是不一样的。项羽是楚国名将项燕之孙，文武双全，盖世无双，以是他看完就说“彼可取而代之”。不屑一顾，没甚么了不起，老子颠覆你，我来代替你。刘邦是亭长，居委会治保主任，他说的是“大丈夫当如是也”，表示太恋慕了，你看人家这一辈子没有白活，我甚么时候能如许。完整合适两小我的身份。反观现在的有些汗青剧，的确没法看，就是瞎编的、假造的，分歧适人物的身份。
到了汉武帝的时候又改归去了，还是以正月一日为岁首，一元复始，大师比较风俗。今后朝代不管如何更迭，这个一月一日过新年，没人再揣摩去改它了，再说改它也分歧适了。
我国还是天下上最早发明纸的国度，西汉前期就已经有了。纸发明之前，先人把笔墨写在龟甲、兽骨上，叫甲骨文，厥后写在竹木简和帛上。比如平话分高低册，这个“册”字证明我们先人曾经把字写在竹木简上，一本书多少卷，申明先人曾经把笔墨写在帛上。现在这类装订体例的书是从宋朝开端的，唐朝的时候，纸本书也是一卷一卷的，拉起来十几米长，以是读书的时候有一个小案子，就像一个卷书器，一点点弄出来看。孔子五十读《易经》，韦编三绝，竹简书情势是拿皮条给它编起来的。孔子读书把穿书的皮条翻断了三回，它太沉了，也不环保，要不如何中国的丛林太少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一道奏章，洋洋洒洒170斤，两小我抬进宫去的。这老哥写了多少字不晓得，只晓得170斤。当时帛很贵重，普通舍不得拿它写字，因而西汉就造纸了，固然不太好使。