蒙前人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。蒙前人打死汉人，只须杖刑57下，付给死者家眷烧埋银子便可；汉人殴死蒙前人，则要处以极刑，并断付首犯人产业，余人并征烧埋银。南人不准习武、不准打猎、不准结社，汉人、南人构成的军队不得在长江以北驻扎，兵器是木头的，兵戈的时候才给你发金属兵器。为制止各族群众的抵挡，元朝统治者大肆搜刮官方兵器。汉人、南群众户统统的铁尺、铁骨朵、带刀子的铁柱杖，一概充公；官方各古刹中供神用的鞭、筒、枪、刀、弓箭、锣鼓、斧、钺等物，也均在被禁用之列；就连农家出产上用的铁禾叉也严加禁用。至元五年（1208年）规定：私藏全部铠甲者正法；不成副的铠甲，私藏者杖五十七；私藏枪或刀弩者够十件之数的正法；私藏弓箭十副者正法（每副弓一张、箭三十支）。至元二十二年（1285年）蒲月，将汉地及江南所拘弓箭兵器分为三等，劣等的烧毁，中等的赐近居蒙前人，上等的贮于库。
读圣贤书，所学何事，现在而后，庶几无愧。
张弘范看劝降没戏，就策动打击，宋军全军淹没。宰相陆秀夫背着八岁的小天子投海他杀。张世杰筹办退往占城，就是明天的越南，重整旗鼓反攻，不幸碰到台风罹难。文天祥在元军战船上亲眼目睹了故国的灭亡，那种痛磨难以言表。张弘范对劲扬扬地在崖山立碑，上刻“镇国大将军张弘范灭宋于此”。厥后明朝建立，把碑上的笔墨刮了，刻“宋丞相陆秀夫就义于此”。
元朝厥后被农夫叛逆颠覆了。
文天祥被押往多数，颠末南京的时候，曾经写过一首《金陵驿》：“草台离宫转夕晖，孤云流落复何依？江山风景原无异，城郭群众半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”到了多数，一开端是在“垂钓台国宾馆”住着。但文天祥出身繁华，状元宰相，锦衣玉食惯了，别来这一套，这我都吃过见过，果断不降。不降如何办？关兵马司土牢里，臭虫、蚊子、苍蝇做伴，夏季结冰、夏天长毛，在明天北京东城区的府学胡同63号关了三年。在牢里，他写下了闻名的长诗《正气歌》：六合有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
元人不学好
中心设中书省、枢密院、御史台三个机构。中书省为最高行政构造，相称于唐宋时候的尚书省。当时候本来是三省，中书、尚书、门下，蒙前人不会玩，变成中书省擅权，一省独大。当然中书宰相也不是一个，中书右丞相，中书左丞相，平章政事、参知政事，左丞、右丞一大堆。枢密院是军事构造，宋朝就设立了。御史台是监察构造，从秦朝起就有。别的设宣政院统领宗教事件和统领西藏地区，大抵相称于明天的国务院宗教事件办理局兼西藏自治区党委。除河北、山西、山东由中书省直接办理外，在处所实施行省轨制，设置行中书省，简称行省或省，由中心委派官员办理。
这一期间，同一的多民族国度生长特性，第一是汉蒙相互渗入，第二是辽金期间黄河道域的契丹人和女真人与汉的融会，他们在元时被称为汉人。但是留在故乡的契丹人和女真人还是没变，女真人厥后生长成了满族，契丹人能够生长成了达斡尔族。
神归嵩岳风云变，气吐烟云草木荒。
顾此耿耿在，俯视浮云白。悠悠我心悲，彼苍曷有极。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。