通过这件事情，倒让他又想起本身要请的几小我，逼他们插手圣军的一个别例。
1、尊下级，服号令，听批示。
其他教条也大为完美。“心存善念，不好害人，不私拿公物，不攀比吃苦”等，如许的朴实传统美德，更让教外百姓较快体味和认同圣教如许的教义，同时便让百姓也认同圣教，接管了圣教。觉着这外来的圣教也不那么坏，也是劝人向善，是以，这圣教便不是像满清朝廷宣称的那样，尽干一些杀人灭祖宗的事情。
另一方面，承平天国的品级仍然森严，确保战役期间的军事体系得以严格推行下去，同时也更好地鼓励底层圣兵，奋勇作战，杀敌建功。不想当将军的兵士又如何会是好兵士呢？
对于这个别的一个时空的晚清闻名的军事家、民族豪杰，湘军的统帅人物之一，有着弹压承平天国，展开洋务活动，平叛陕甘回变和光复新疆等首要战绩，冯绍光是倾慕已久，也眼馋得短长。如许的人物，毫不能让他去给满清做仆从，以是，冯绍光将左宗棠列为第一名要请到的人物，他乃至连技艺高强的贴身侍卫刘胜邦都派去，就是要确保万无一失！
新的五雄师纪和五款天条一公布，承平圣军高低全都一片欢娱。
现在如许点窜，回归正路，军中大家鼓掌同意，深得教众之心！
4、同心合力，奋勇向前，不得临阵畏缩。
2、对百姓秋毫莫犯。
而后，冯绍光命人请来林凤祥、李开芳、罗纲领、梁立泰、黄玉昆、苏三娘、胡大妹、黄益芸、吴如孝、白晖怀、周胜坤、曾玉珩等人，安插扩兵事件。
本来这条违背人道的教规天条，除几个天国高层外，其他教众深受其害，大家内心反对，只是教规森严，无人敢提罢了。
为此，冯绍光特地参照后代****的无敌军军纪，订正了承平圣军的军纪和圣教教徒的天条。
除了少数教中老兄弟，对没有规定不得拜邪神，没有规定每天必须祷告和反对爱好读书外，其他均很同意。但冯绍光是教众老兄弟最为敬佩的南王，拜上帝教实际的构造者和生长人，一阵忽悠后，老兄弟们都个个神情激昂地归去，和家人团聚去了。谁叫他们也是新点窜教条的受益者，天然不好反对全部教条，万一再全数改归去，将本身和老婆分营，怪谁去？
3、心系圣教，统统缉获交纳圣库。
通过这新的五款天条，替代本来陈腐刻薄的十款天条，淡化了宗教氛围，又鼓励读书和事情，整合了当下大多数人群的理念。
第二十一章点窜军纪教条
固然，冯绍光已不是本来的阿谁冯云山，对那些亲人并没多少豪情，但穿越人家身上，不帮人家照顾亲人一下，总归觉着有些亏欠。派出2小我手，再回花县那边刺探一番，尽尽情意吧。
第四，关爱妇女儿童，不好奸邪****，勤卫生；
第三，心存善念，不好害人，不好盗窃劫抢，不好哄人，不好起贪婪，不好打赌抽大烟，不私拿公物，不攀比吃苦；
起首，冯绍光在军中公布承平圣军五雄师纪：
第五，爱好读书，勤奋劳作，珍惜兵器，插手圣军，保卫圣国，同创承平。
一是扫清了宗教看法引发读书人的仇视停滞。如许，能够接收读书人插手承平军中。而不是像之前的天王洪秀全那样，因为本身考了四次秀才，都没考不上，就迁怒全天下的读书人，公开宣称“不消读书人”，再加上承平天国初期的独尊上帝，灭尽孔教政策，将统统读书人全数推到本身的敌劈面。