“大顺天子李自成敬告六合……”
这是一场你死我活的决斗，每一名参与者不管等阶都得怀着必死的决计。包含那些被强大的法则引力牵涉而来的权势，也不得不被迫接管这必定毫无胜算的运气。
“大周天子吴三桂敬告六合：
大抵这就是赵高尽力保持住这个空间，不让本来剧情天下狼籍的法则融入出去的最大启事――达到了他们这个层次，每一分对法则的了解都会以综合的体例进步团体的战役力，特别是对于方才进入这个境地的麦小巧来讲特别如此。高屋建瓴之下她的技术融会，或许就会呈现本来底子不会有的选项。
昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也民气机汉。慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变成犬羊，江山沦于蛮夷。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也。本藩奉天倡义，代罪吊民，卧薪尝胆，法古用兵。…………以全省全数来归者，不吝分茅裂土；以一邑一镇来归者，定与度地纪勋。或率兵而至，则论其众寡而照数授职；或洁身而来，则就其职掌而量材超擢。若蒙古、女真，世受国度抚赏之恩，原非一类，共在六合覆载以内，亦有同仇，无怀贰心，视之一体。不但休屠归汉，名高日；且如回纥扶唐，烈光叶护矣。本藩仁义素著，奖惩久明。先机者有不次之赏，后至者有不测之诛。一身祸福，介在毫芒；千古勋名，争之瞬息。师不再举，时不再来，书记遐迩，咸使闻知。敬哉特谕。”
“承平军天王洪秀全敬告六合：
凌辱实甚，情所尴尬，是以七恨之故，是以征之。”
所谓的疆场，竟然是忽必烈，朱元璋，朱棣，玄烨四位传奇天子，为了从底子上处理掉没法调和的冲突，竟然默契地共同联手蒙蔽掉了天机，将统统与之相干的权势连累此中，构成了一个独立于剧情天下以内的巨型修罗场！
“……”
但是此时，不管是老八还是麦小巧并没有是以而感遭到半分的欣喜，因为谁也没想到，这汗青传奇的第三阶段任务，竟然会是以这类体例呈现：
六合之间，仿佛就剩下了那些伟岸至极的声音，在向六合祷告宣誓：
“洪宪天子袁世凯敬告六合：
就在它们给出详细的信息之前，一道道华彩文章，以各自的国运法则为头绪，化作了一篇篇气势浩大的檄文，已经响彻在了这个剧情天下的每一个角落。
“准格尔汗葛尔丹敬告六合……”
兹彼夷君无道，奸邪高张，道义之儒，悉处下僚；斗筲之辈，咸居显职。……其各省官员，果有洁己爱民、廉洁素称者，仍单仕：所催征粮谷封贮堆栈，印信、册籍赉解军前。其有未尽事，宜另颁条约。”
“清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭余裕贡献诚信功德大成仁天子爱新觉罗?玄烨敬告皇天后土：
这四段檄文，每一道消逝的光彩都是用最纯粹的国运构成，对于普通的摸索者而言或许还只是赞叹其阵容之浩大，对于已经触摸到底层法则的老八和麦小巧来讲，这无疑就是一次灵魂上的浸礼，只是细细地感受一番，竟然就让本身的法则都随之凝练了很多。
自古帝王临御天下，皆中国居内以制蛮夷，蛮夷居外以奉中国，未闻以蛮夷居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。……古云：胡虏无百年之运，验之本日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆当中，当出世贤人，驱除胡虏，规复中华，立纲陈纪，布施斯民。……归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，蛮夷何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴动，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。如蒙古、色目，虽非中原族类，然同生六合之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人扶养无异。故兹告谕，想宜知悉。”