讲道的目标是为了讲德。道是实际根本、底子，不讲道就无从讲德。道是实际，德是实际的详细应用。讲清了道与德的干系后，再讲德的详细应用。
在红地毯、白衣、白发、白髯毛的映托下，老子红光满面。
明天是开坛的第一天，主如果逢迎祭奠，才意味性的简介一下。
“尼玛地！你说你说这么多废话有甚么用？谁听你的？你让我们信道，用品德治世，那诸侯他们呢？”
祭奠完以后，周景王站在宗庙门口一级平台上，宣布诏命，让老子以天子之名讲道。然后！端坐在老子火线一级平台上面的案几前面，听老子讲道。
“我***！废话如何那么多？”
因为！这些人不肯意放弃面前的“幸运糊口”。如果信了道，遵循老子的思惟去糊口，人生就没有多粗心义了。以是！这些人明显听懂了，也不肯意接管。
实在！还没有正式结束！老子讲道是结束，祭奠典礼也结束了，能够后还要在一起会餐，分享祭肉和其他祭品。
见老子作完简朴地讲道，完成开坛典礼，周景王从速在大监的搀扶下站起来，停止总结性发言。然后！宣布开坛典礼结束。
“如何应用因道而延长出来的德呢？品德如何应用于治世？人间万物来自于道，以是！我们起首要效仿道！道法天然！何谓‘道法天然’？比如说！日出月落，四时更替，这就是道法天然。
他先讲甚么是道，解读道是统统的来源。然后！讲“无”与“有”的干系。有与无是道之变，通过有与无的窜改，就呈现了人间的万事、万物。
贰内心清楚，正如王子姬朝所讲的那样，有人就算听懂了他们也不肯意遵循。
然后！再讲德。
对！现在的世道乱了，首要启事就是思惟乱了。以是！必须端方人们的思惟，让世人建立精确地人生观。
开坛典礼结束，统统人都长长地吁了一口气，在内心说着：谢天谢地！
是以！周景王决定：祭坛！
思惟乱了，人生观不精确，都不晓得本身为甚么而活着，活着是为了甚么，胡乱地活着，天下稳定才怪？
以是！君王也当效仿六合日月和万物，大爱无疆。以是！作为臣子，也要效仿六合日月、效仿万物、效仿君王，失职尽责做好本职事情……”
实在！这些人都不是太难受，而最难受的是方基石和保护们。
“道可道！非常道！名可名！非常名！无！名天下之始。有！名万物之母……”老子大声地讲了起来。
方基石作为护法大将军，站立在老子身后二级平台的台阶处，从上面看，只瞥见他的头部和上半身。在他的两边，别离站着四个手持长戈，腰挂佩刀的保护。这些保护，都是皇宫内的，不是他的主子。
日出月落、四时更替而延长出万物的，分歧物种在分歧季候里发展。人！也要学习日月和万物，自但是然。日出月落、四时更替而延长出万物，万物在分歧季候里发展。万物也效仿六合日月，自但是生，不争功、不居己，自但是然。
“我R!劳资何时获咎你了？尼玛地！你不怕太阳晒劳资还怕晒呢！”
一级平台是指大周宗庙门前的平台，二级平台是指下一级平台。
讲台就在宗庙前的二级平台上，比天子平时的高台要低一些，上面铺着红地毯。中间摆放着一个案几，案几上摆放着祭品等祭奠之物。案几的前面，端坐着一身白衣的老子。
要晓得！明天的方基石，在这类正规场合中，是要穿戴整齐的，身上都穿戴着铠甲。并且！还要笔挺地站在那边不能动，手还要握在兵器的把柄上面，作出随时战役的模样。