“去东周洛邑？”孔子惊问道。
以是！孔子没有教诲门生德育方面的，只是亲身树模了。也是以！他感觉本身做得并不敷。不！他感觉他并没有做甚么对社会无益的事。
“可我？”孔子想了想，说道：“我现在是鲁国的官员，我？如何去东周？我？”
如果你以为“人为”低，你能够分开。“毕业”了你便能够走人，没有人逼迫你。
转眼到了公元前518年，鲁昭公二十四年，孔子三十四岁。颠末这些年的从政生涯和办私学，孔子的人生并不欢愉。相反！进入了苍茫期。
而子路等人，为了学习更多地知识，都留下来了。留在先生家里一能够处理糊口题目，二又能够帮忙先生教书。三！在当时的社会大环境下，也没有其他甚么好去处。
面对孔子的苍茫，方基石天然是说不出以是然。归正！他也感觉：他的人生没有甚么意义。特别是这些年，他一样没有作为。庇护贤人？他并没有庇护孔子或者是老子。这些年！他后代情长了，呆在家里守着老婆后代了……
但是？不如许又能如何呢？
不忘初心！孔子还是没有健忘，本身学礼的目标！本身办私学的目标！不管是学礼还是办私学，目标只要一个，那就是：挽救这个礼崩乐坏的社会！
不仕进，不把官职做大，糊口都成题目，保存下去都成题目。只要仕进，支付那一份俸禄，才气养家糊口。
作为鲁国的官员，你不能分开岗亭，你想去东周洛邑你必须有来由。
就跟当代社会的投资商、股东一样，人家有钱投资不需求有学问，你有学问没有钱投资你就是给别人打工的命。在包管投资商赢利的前提下，你的人为才有保障。当投资商的投资没有回报的时候，你的人为就堪忧了。最后的成果能够是：卷铺盖走了，或者是被老板炒鱿鱼。
孔子赐与的人为，是很少的。收到的学费多，赐与子路等留校任教的教员人为就多一些。没有定命的，谁家有困难了，给的就多一些。在这方面，孔子是不详细过问的，普通都是由亓官氏来决定。
现在！家里有五口人用饭。不尽力挣钱，连用饭都成题目。何况！办学方面，持平都成题目。有很多没有交学费的门生，都是吃住在他这个先生家里的。而收到的那点学费，补助这个亏空都不敷。
没有支出来源他们凭甚么糊口啊？
如果本身是将来的贤人的话？那么？本身应当是有所作为的。
之以是子路以及厥后的颜回等人一向跟随孔子，并不是厥后学者和儒家的那些吹鼓手所说的：被孔子的品德魅力所吸引。而是！子路等人都成为了孔子私学中的“留校”教员。