而我的道学！是从底子上来处理社会题目的！处理人的题目的！不是用‘苦本身’的体例来救世！而恰好相反！是用救本身的体例来挽救本身。
“道学？”
“还望先生教诲！”孔子又分开席位，趴在地上给老子磕了一个头。然后！趴在那边，谦虚请教。
老子的报告，比摩尔根的《当代社会》报告的年代还要早。并且！都是周藏室内古籍上面记录的，不是平空假造、胡编的。
周礼不是救世的独一体例，只是办理社会浩繁体例中的一种。你研讨的风雅向弊端了，前面的统统都是弊端的。
从人道的角度来讲，你这是傻比设法！你为何必然要逢迎社会办理来苦本身呢？并且！还拉来别人做垫背呢？你？你觉得？世人都是傻子？就你是个智者，就你看到了这一点，也只要你如许做，才气挽救这个社会？别人都是傻子，都不晓得如何糊口、保存？”
在老子的喝问下，孔子不得不爬起来。
“你感觉趴在那边是周礼，还是比坐着舒畅？还是给别人看的？这里没有外人！就我们两。”
见孔子如此刚强，老子点头叹道：“你的做法没有错！但是！你这不是苦了本身？”
那么？道是如何来的呢？
然后讲国度的发源、国度的本质、社会的本质！
“先生的道学？”孔子这才想起来：是啊！老子的道学！我来洛邑找老子是干甚么地？大要上是来“问礼”的，实在际上是来“问道”的。
“你想想？老子先生？是不是这个事理？大师都只顾本身，社会还不更乱？周朝建立的周礼、周制，以及统统的服从，还不就这么就义了？”
大事理说完了，老子才让孔子起来。
“如何会更乱呢？”
老子打断道：“先让本身保存下来，不苦了本身，这类糊口体例莫非不好吗？你为甚么必然要用苦了本身的体例来救世呢？你的这类体例不但苦了本身，还拉来一些无知的人效仿、跟随！最后！你不但苦了本身，还苦了你的跟随者！是不是？如果有更好体例，我们为何不去利用，必然要死磕一点呢？”
“道学！”
道是最后的某个物质，某个东东。或许？它是“无”。无是甚么？就是没有什物，是一个看不见的东东。然后！由无到有，变成能够瞥见的东东。最后！颠末NN年的演变，窜改成现在的模样。变成了人和万物、地球、日月、星空……