“要想管理好国度，必须推行周礼，奉施礼法！让大家有礼……”
另有！孔丘先前也说了！诸侯君王和天下的统统世袭贵族，让他们放弃现在的幸运糊口，他们谁情愿呢？谁情愿去过苦日子呢？
以孔子的智商，天然是很快就懂了。何况！老子向他传道，还利用了一些手腕，也算是激将他，让他产生顿悟。成果！孔子没有“顿悟”，相反！另有了讨厌。感觉老子是在长辈打压小辈，用心欺负他，另有了冲突心机。
王子姬朝与现在的大周天子，他们都只听了老子讲道一次后当场就明白了。王子姬朝当时就站出来挑老子的错，用襟曲解。小王子姬匄为了装比，他一向到最后才通过。只要当时的太子姬猛，急于表示本身。
“我？我如何就……”
普天之下，莫非王土。诸侯君王不接管、世袭贵族不接管、大周天子不接管，就光糊口在低层的布衣接管，他们又能如何？他们能够颠覆这个天下，颠覆大周朝？诸侯君王都做不到的事，都不能一统天下，布衣又能如何？
固然？先生说！人生只是一次生命的过程，固然！先生说！吃多了、吃口味都没有感化，人体一天只需求那么多的营养，可让他们放弃，不吃口味，不吃那么多，不吃那么好，让他们粗茶淡饭，他们能接管吗？
另有一条！因为出产力低下，亩产是很低的。不像当代的地盘，农业技术上去了不说，另有了化肥，产量是很高的。在阿谁时候，产量是很低的。以是！人丁多了以后，反而成为国度的承担。
老子的道学实在并不是那么难懂，关头地关头是！你要接管它，接管甚么是道。你不肯意接管，就永久不懂。
“然也！然也！”
观点分歧，处世体例、措置体例就分歧。
“普天之下，莫非王土。先生的那一套道学实际，严峻违背了当今的社会轨制！先生这是在推许小我思惟，先生这是在化整为零，把国度崩溃！……”
孔子想想感觉也是那么回事：大周王朝以及之前的朝代，无不都是如许！因为保障群众好处，保障群众的生命安然，保障群众的保存权力，而颠覆旧制，建立新的朝代。当不能保障子民的保存的时候，这个朝代就要被颠覆了。
周藏室内，孔子与老子的辩论持续。
以孔子的智商，听了老子的讲道后，天然是明白的。他的了解才气，应当超越王子姬朝和小王子姬匄。小王子姬匄，也就是现在的大周天子。当时的姬匄，春秋还小，有些事理，他还了解不了。
以是！我以为！先生的道学实际，是空谈，是一个夸姣地欲望……”
此时的周藏室内，已经很黑了。只要窗户晖映出去的微小光芒，以及！周藏室内火种油灯的微小灯光。
老子见孔子一口咬定六合万物是神灵缔造出来的，就懒得再华侈口水了。
阿谁时候的水利并没有修好，有很多可耕作的良田没法耕地。大水来了，变成一片汪洋。大水退去，才气够耕作一季作物。
厥后！老子又利用了手腕，让他完整的明白了道家学说。
“推行周礼？”老子气得笑了。
但是！万变不离其宗！不管是唯物主义，还是唯心主义，你违背了保存这个原则，你的学术观点，你的思惟就有题目，就不能为世人所接管，就不是挽救天下百姓的精确体例。
以是！我以为先生的道学是行不通的！
但是！你不要拉别人给你做垫背！
周朝的鼎盛期间，有过人满为患的记录，人丁达到没有耕地可种的境地。
道分歧不相为谋！