恰是因为先生的道学中，有很多实际都是超前的，不敢公开提出来，以是！先生的道学就显得恍惚不清！你说？是不是？大哥？”
但是？给人的感受倒是：在这个乱世中，参与社会办理，我们只会早死！以是！还是回避吧！
“你又不是成心杀他们的，他们报甚么私仇？是不是？再则！这些劫匪，我传闻了！他们能够都是各个诸侯国的逃犯，他们普通是没有家眷的。他们不但不敢找你报仇，还惊骇别人晓得了他们的身份，追杀他们呢！”
“这个？”
“放下！放下！你还是说说先生道学中存在的题目和曲解吧？”
方基石也一样，不想再跟孔子辩论了。辩论下去不但没有成果，还闹得两边都不镇静。
“然也！然也！”
两人一边争辩，一边喝酒吃肉，不觉间天就黑了。
“然也！呵呵！”孔子笑道：“我们只要顺实在际环境，接管实际环境，在实际环境的根本上一步一步来窜改实际。你想一下子突破实际，是很难的。再则！是要死人的！死很多人的……”
“那你跟先生说了没有？”
“我们只要主动参与社会办理，推行周礼、周制，社会才气一步一步好转……”
“唯心与唯物？”
“先生的道学，不过是为了保存罢了！保存！是道学的精华！不！万物都不过为了保存！人生一世，草木一春！先生说！人生不过是一次生命的过程，是不是？万物不也一样？是不是？为了生！保存！完成这一次生命的过程，是不是？
既然如果？道家如何能不参与社会办理呢？是不是？你回避实际能行吗？是不是？你回避实际不参与社会办理，让好人来办理这个社会，社会不是更乱？是不是？
先生老是讲：要学会庇护本身，尽力活下去，天然生、天然死，完成这一次生命的过程。讲的也是大事理，是那么回事。人生是一次生命的过程，要珍惜。
“哦！”方基石应道：“老子的道学之以是难懂，是因为有很多忌讳，不敢说了然！”
“哦？”方基石又道：“你为何那么急着走呢？为何不与先生多相处几天呢？”
“你既然晓得这么多，你为何不提示先生？”
“我？”孔子又支吾道：“我？我也说不清楚？或许？我感觉我悟道了吧？不！我？”
“我？”
“在这个乱世中，有多少人另有家眷？有家眷的人，他们为人处世都格外埠谨慎了，那里还敢杀人？”
“你也不要惊骇和自责了！在那种场合下，亲手杀人了也没有事！不会有人找你的！阿谁处所，大要上是楚国的，实在！没有人管！没有人丁，那里来的官员？是不是？东周那边更是没有人管了……”