“最后的结论是：这统统都是孔丘所为！而不是鲁公所为！”
“方忠？”端木赐打断道：“方忠是如何推演的？先生又是如何为本身的？先生那里有为己为私的设法？先生他！他都是一心为民为天下百姓啊？”
“你先生孔丘的学说思惟的解缆点弊端了，以是！统统都弊端了！解缆点不对，方向就偏了。就不能达到目标，就不能根治社会题目……”
从速解释道：“按照方忠的推演，还确切是那么回事！你想想？孔子如许做的目标是好的，是在为国为民为天下百姓！但是？最后呢？”
你想想？是不是这个意义：你先生孔丘他？他是齐国的特工？或者说是与齐国同谋，才堕三都的，用心把城墙拆矮了，把三桓的兵力减少了？是不是？……”
“老子以为！社会是由人构成的，人与人的组合，才构建成社会。以是！先治人！人治才气天下治！”
“大要上！孔子是为国为民，可在方忠的推演下，孔子是在为本身……”
方基石很烦恼本身的嘴，如何就说到方忠了？这不让人曲解么？
“你先生堕三都是以家臣兵变为启事，然后说这统统都违背了周礼、周制，是不好的征象，就要求堕三都。在他的劝说（忽悠）下，季桓子等人都同意了。成果！部下的家臣又跳出来反对……
“这件事如果牵涉到你先生身上来了，那就不是小事，那要死一多量人！开打趣！孔子叛国谋反的罪名就坐实了。是不是？孔子授意门生子贡去楚国给齐国买铁，生长齐国军事！是不是？这个罪名如果坐实了，我的个天啦！……”
“他是臣子！他所做的统统，都是为鲁公做的！”
方基石推断道：“你感觉孔子的学说思惟可行么？”
再然后！遵循本身的学说思惟去管理鲁国，让鲁国规复周制、周礼，规复到周朝鼎盛期间的风采……
而恩公！老子所说的！从个别人道的角度来管理人，不也是要教养人吗？我们把大师同一起来教养，不是更好……”
“人治就是从人道的角度解缆，来治人，教养人，才气窜改一小我的认知。而孔丘！他是直接站在办理社会的角度上来管理社会的，而不是治人。是以管理社会为目标来治人的。以是！你先生的学说思惟最轻易被好人所操纵，最后成为群众的桎梏……”
厥后！堕成邑的时候，两边对峙了下来。也就在这个时候，齐国雄师屯兵鲁国边疆，一副随时攻打鲁国的模样。这时！季桓子等人惊骇了。
“那么？”方基石又问道：“为甚么在鲁国推行就失利了呢？”
“是啊？是先生的设法啊？”端木赐一时没有明白过来。
“最后？”
沉着下来的端木赐，感觉他如果当时在鲁国的话？或许？不会产生如许地事。或许他能够看到这一点，禁止先生堕三都的。
因为！堕三都的结果是甚么？是三桓家的城墙矮了，兵士少了。如许地结果是甚么呢？如许地结果就是：齐国的雄师攻打过来了，鲁国人连一座躲藏的城池都没有。
“那么？我问你？鲁公算甚么？天下人！不！是鲁国人以为这是鲁公做的还是孔子做的呢？”
“甚么叫人治？”
“这？”
但是？站在先生的角度上，堕三都仿佛又是那么回事，以私邑违背周制、周礼为由，便能够减弱三桓的权力。然后！渐渐地把权力集合到君王手里。
“事情就是这么个事情！我奉告你！”方基石接着说道：“你先生孔子他！自从阳虎兵变后，就开端动手堕三都的事了。他以阳虎兵变为由，以为三桓的城邑城墙高大了，兵士太多了，才形立室臣兵变的。以是！他就主张堕三都。成果！说来话长！”