杨雄欣喜点头：“好。”
你只能忍着，听着我痛骂。
“其四，恬不知耻，夺人之妻，逞三寸不烂之舌，巧舌令色，以诗词勾引荣国府公子贾玉之未婚妻，与之私奔。”
十八房考官，一个个也面面相觑，不知所措。
他狠狠瞪了杜预一眼。
而这道题，刚好针对杜预倡导的文以载道、浪漫主义诗词、乃至以秀才之身建功立德立言的行动。
贤人之言、先王之法，对杨雄而言，就是圣旨，是六合纲常、至允至当之理，是不答应随便变动一个字的。
他深知杜预的暴脾气，那真是不惯着啊。
杜预堕入深思。
说这话的贤人，是一名亚圣曾子编辑的【孝经】。在这部经籍中，他体系阐述了天子、诸侯、士大夫、士人、庶人，每一个社会阶层该如何贯彻“忠孝”理念，以保护纲常。
杜预接过【礼】试卷，翻开一看，眼波一闪。
更有人/大声道：“鄙人得一文【编新不如述旧，刻古终胜雕今】，古之列圣先贤，较之本日之人，聪明何止百倍？我等只需求每天背诵贤人之言、先王之法，就能管理好天下，让人族重新崛起。大人觉得如何？”
他大呼道：“其一，犯警先王，不尊圣言，肆意妄为，自创门派，有辱斯文。”
杜预竟然没闹/事，出乎田洪凤的预感。
我是养望四十年的文坛魁首，我公开痛骂你杜预不学无术、金玉其外败絮此中，你还能如何？
空中微微颤抖。
田洪凤听着杨雄，毫不顾忌当众诽谤本身与杜预的干系，将杜预连中三元、九甲上案首的成绩，归功于本身的“偏袒”、“照顾”，气得肺都要炸了。
他连东海龙太子都敢杀，连佛门都敢获咎，你说他敢不敢？
贡院中，辩论起来。
杨雄见状大喜，走到王异身边看了一眼她的卷子，如获珍宝，冲动浑身颤抖道：“好一篇至允至当之习文，将先王之法，说的如此清楚明白。贤人谦逊，尚且不敢做天下的先行者，不敢以本身的言行来引领天下世人，唯恐误人后辈，引领弊端，以谦逊态度对待本身的行动和谈吐。不敢自命魁首导师，而是情愿与别人一同切磋学问和品德。其别人又哪来的自傲，敢建功立德立言？”
我是主考官，我作践你，你又能如何？
“其十，勾搭逆种，私藏文宝，当夷三族。”
这本来是朝廷纶才大典，却变成了鼓吹杨雄极度保守思惟的批斗大会，批斗工具天然是倡导新文风、大胆创新的杜预。
“其七，横行犯警，斩杀吴越王，至今为越国所通缉。应当明正典刑，将之处刑，并将人头送回越国，以停歇两国争端。”
“其八，凭着才华，勾引妇女，除勾引了贾玉未婚妻林银河外，更祸害才女薛涛、蔡文姬、公孙大娘等，私德出错，不当人子。”
可大出她料想，杜预竟然浅笑以对，并无半点愠怒之色，真正“打不还手，骂不还口”。
杨雄这类呆板刚正、又自擅自利的老古玩，天然是曾子【孝经】的忠厚信奉者，测验也将它搬出来，恶心杜预。
而列王治国理政，也必须以先王之法为法，以孝道治天下，不然也会落空方向，没法教养万民。巴拉巴拉，以下省略十万字···
王异这篇策论，下笔如有神，方才誊写完第一段，已然文成鸣州，天降异象。
我是主考官，钦差，我怒斥你田洪凤，你又能如何？
杨雄却毫不在乎，乃至模糊自鸣对劲，瞟着杜预。
“【书】测验结束。”
乌黑的宣纸上多了两个触目惊心的大足迹。
杨雄傲视杜预，对劲洋洋，大袖一挥：“接下来，发【礼】卷，写策论。礼者，策论，磨练读书人朝政奏议，阐发处理题目才气。”