因事情上的来往，不免呈现在一些喝酒的场合。一起解缆的同事为了相互在客人中更有面子，会相互“汲引”各自的级别。虽无歹意，很多人不风俗于“汲引”别人，总感觉那么做太虚荣，太子虚。但被别人“汲引”，经常是身不由己。
在南朝宋，刘义庆所著《世说新语》中记录“石崇每回宴客人用饭，都让仙颜的女子陪酒。如果来宾有本身喝的不自发的，就让人把陪酒的女子拉出去顿时杀掉(这能够是武劝中的终究兵器了)，以是没有不胜利的。一次石崇请王丞相和大将军用饭。丞相不一会就不可了，而大将军却滴酒不沾。杀了三个美女后，丞相背叛，也劝大将军喝一口。大将军说：“他杀他家的人，关我屁事。”
小东哪敢瞧不起人哪！便将酒杯一端，咕噜就往喉咙里倒，杯子一翻，半点都不作假。
凭喝酒经历，小东清楚地晓得，不管餐桌上的菜多么丰厚，酒在口中口感还好，申明酒不过量，喝酒是夸姣享用；一旦美酒在口中有苦涩感，就是喝超量了；若持续喝，喝酒就成了痛苦的事儿。
但都雅的还是武劝，武劝普通为酒桌杀手锏，能力奇大，多在攻坚时最后利用，如果是女同道发挥更是摧城拔寨。因为武劝的特别性，普通放在最后阶段。而工具也多为酒桌上的关头人物，必须霸占。武劝的体例南北各别，但特性大抵不异，都有肢体的行动和打仗。武劝中平和一点的是，走到对方面前，几句话落，一杯酒本身先下肚，然后揭示空杯于人前。这时必定已经集合了全桌的重视力于被劝的人，其压力和文劝不成同日而语了。其自残以伤人的做法和金先生《倚天屠龙记》中记录“七伤拳”法非常近似。
费事的是，给小东敬酒的人开端多了起来，东道主们玩的是车轮战术，小东说“意义意义”就行了。可东道主不依不饶：那如何行！你如果这么做，就是看不起我们，嫌我们县没有酒喝如此。
实在不管武劝，文劝，目标是让对方喝下酒，喝酒的目标就是要让对方的神经收到酒精的麻醉。能够听或说，平时不好说或听的事情。交换在这时是最直接的了。
在劝酒的过程中，人们就会寻觅各种来由，各种说辞，让对方多喝一点。我也经历过很多如许的场面，听到很多劝酒辩论的事情，偶然候妙语连珠，让人畅怀大笑。人是千差万别的，有的人是海量，有的人是滴酒不沾。对于能喝酒的，他会来者不拒。但对于不能喝酒的，就会令人很难堪。