〔6、识界聚〕，识以别离为性，即心识也。所谓乐识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。
如果魔丧失了法力，就会退回妖的级别，若元气尽失乃至会回到浅显植物的原始层次。
《法相辞典》
明・一如
别的，人类在某些极其特别的机遇偶合之下会一跃成神，但普通绝对不成能。
瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及深思，所依义故；当知建立不足六界。谓欲、恚、害，并彼对治。
在大量以东方为背景的游戏及小说中，常常会将人间分为六界。固然分法稍有分歧，但根基以游戏《仙剑奇侠传》中的天下观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。
四解
妖界
神如果犯了大错会被升级为仙或是贬为人类，神或仙失掉统统真元也会回到人的级别。
和神界完整对峙的魔界，存在于天上与神界平行的反天下，空间与时候庞杂，有“神魔之井”和神界相通。魔保存于其间，无次序，无目标，无欲而无不欲。
因盘古身材崩解而构成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神保存于其间，无*无欲求，具有永久的生命。
〔5、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉摆荡，食消下过之类，是名空界聚。
保存于大地，为女娲所造，寿命短，有国度、社会轨制、品德等束缚。
天、阿修罗、人、牲口、恶鬼、天国
人通过修炼能够成仙，而仙不能直接修炼成神，需求由现有的神灵发《封神榜》给仙，仙才气进级到神的级别。
《三藏法数》
别的，仙与人如果半途修炼妖术，也会逐步窜改成妖；如果神坠入魔道，会直接为魔。
本来无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶尔的机遇而变幻成妖。始终是异数，不被本来的同类采取，也不是人，与报酬善的成果老是悲惨的，因而就和报酬敌，因而就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在浅显百姓口中展转不灭的狐精花妖的传说。
六界的任何生灵身后，都会去鬼界成为鬼
飞禽走兽通过耐久的修炼能够成妖，而妖持续苦练就会进入魔道成为魔。
后三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与**合繁育后代而死。不久，兽类中呈现了一个具有极高聪明的统御者――蚩尤。蚩尤带领兽族向人类开战，企图独占大地。人类获得神族援手，在神将轩辕氏的批示下击败蚩尤雄师。蚩尤拼尽余力，翻开异界通道，将残部送达异界。蚩尤残部在异界逐步修炼成魔，“魔界”也逐步构成。而蚩尤所翻开的通道，后代称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的独一通道，神魔两方在内里设有重重停滞，并派重兵戍守，严禁两界生通达过。
魔界
五解
鬼界
[出中阿含经]
界即界分，聚即堆积。谓人之身堆积六法，各有分齐，故名六界聚。
（术语）中阿含二十一说处经，为幼年比丘说众生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：“若为诸幼年比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，毕生行梵行。”
大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十二页广说。
神农以大地土石草木为体，灌注本身力量，缔造出“兽”（包含走兽虫豸）。因神农重视数量和才气，是以兽的种类、数量很多，且才气多样，但是心智没有开蒙。