别号：玄女、玄帝、王素、*、须女、帝?m兹
大事件：编织、结绳记字、顺服犬类
?m兹女王没有睾丸的顾虑，但脸颊上却多了个洞。这对她来讲很要命。女人嘛，端赖一张脸活着。“女人没差别，脸上有品级。”男人能够不要脸，女人如何能不要脸呢？
如何回事呢？上文不是说过藐姑射山就在崦嵫山四周吗？
在燧人氏部落向山林战役原生长的时候，另一支部落也下了雪山，但方向则与燧人氏相反，沿河道向草原和大漠进发。这一个部落的首级?m兹氏发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股分解的称作“兹”，三股分解的称作“索”（又作素）。?m兹氏带领她的部落将“绳文明”生长到了极致。
“允”姓厥后还分出“?s”姓。“若”情愿为用手择菜，厥后演变为牧羊的部落，即羌人的先人。?s姓的图腾为羊等游牧族图腾。?s地在中国新疆维吾尔自治区，今作“若羌”。“羌”上面是一个“羊”，上面是一个侧面“人”，是明显的“人饰羊首”的图腾标识。以畜牧为主，也有些处统统了农业。他们部族繁多，或以植物图腾为名，如：白马羌、牦牛羌。“羌”与姜姓音同，中原族厥后的首级炎帝姜姓就来源于华胥族与羌人的联婚。
大师像一群迷路的孩子，在一个三面环山的空谷中，嚎啕大哭起来。全部部落在抽泣，何其壮观！这类征象只要在上古期间才会呈现。意大利汗青哲学派学者维柯把人类汗青分为三个阶段：神的期间、豪杰期间、人的期间，他以为原始社会相称于人类的儿童期，上前群众的心机特性也近似五六岁的儿童，他们凭感官掌控天下，直觉思惟发财，笼统思惟掉队，通过胡想解释全部天下。《荷马史诗》中阿凯迪亚一方的第一豪杰阿喀琉斯，女朋友被别人抢去以后，竟然坐在地上抱着他老妈的腿哭得一把鼻涕一把泪。只要上古之民才会如此孩子气而不感到害臊啊。
对于?m兹氏部落而言，最早的糊口是游猎式的，也是在山林中糊口的持续，男人卖力打猎，女人卖力采摘蔬果，照顾家庭。在这个期间，马匹或许还未被顺服，但那些在草原上肆意奔驰的形象，必将?m兹氏的部落以强大的震惊力，终究想到要顺服这些狂暴的风的使者，作为坐骑之用。对于猎人而言，最首要的是顺服了本来的狼类，狗成为远前人类最好的朋友。在顺服狼的过程中，绳索无疑起到了首要的首要。当那些捕获的狼被绳索拴在木桩上无可何如，暖和的篝火和等闲获得的食品终究磨去了它们的野性，与人类签下了屈就的条约。
?m兹氏以“允”为姓。以绳索顺服獒犬后，变成“狁”字。?m兹氏的直系后代中，保持以犬为图腾的是“狄”人，狄指外相带有红色的犬。另一支为“?狁”、“猃允”、“猃狁”，猃指一种长嘴巴的犬。因为?m兹氏精通编织技术，在前期则不再采取树皮为质料，而采取羊毛等为质料，编织出轻巧和顺的毛衣、毛毯，即“绒”。自“猃狁”分出的一支“绒人”，因为本身的彪悍，给厥后的中原部落带来了极大的费事，也就成为了全部武装的“戎人”形象。“蛮夷”也成为使中原部落最为顾忌的身分之一。
就在燧人氏三人被打翻的刹时，燧人?m兹氏全部成员被激愤了。他们纷繁捡起石块，朝藐姑射部落打去。要晓得，燧人?m兹氏部落站在高处，从高处往低处扔石头，那是一扔一个准。