可说到底，人无远虑必有近忧，有些事情，不能因为当下不首要而一味的推迟。现在关于西秦如何收取本地民气，进而汲引欧罗巴处的将领，也是重中之重。
能够说，当初瑞士老迈公把他的亲卫军拜托给温克里德，而温克里德随后又找到了在列支敦士登败给西秦的退尔，都是因为他们晓得，这支高傲的军队，除了至公本人，也只要这两小我，有资格、也有才气批示的动他们，批示的好他们。
固然实际是残暴的，养军千日的三千亲卫，在与西秦的一战中，还没有脱手，就被柏舟掐准了死脉，降了，但他们的气力是无庸置疑的，而作为他们的最高首级，温克里德，至今仍“老诚恳实”地待在西秦给他安排的斗室子里，循分的不但令西秦人惊奇，也让少部分前瑞士贵族们绝望。
恰是因为这个启事，导致尉夫的这么个小手腕，既能够说达到了目标，也能够说没有达到目标。
这些家伙毕竟是统统瑞士兵士中精锐的精锐，就算不考虑把他们开释后，能够形成的费事，就说这些兵士的战役力，柏舟和蒙山他们也一向但愿能招降这些人马，从而弥补西秦的战役力，以是刚开端也不舍得就那么把他们给放走。
同时，尉夫也在伯尔尼开端支起了招募兵士的大旗，他的设法很有事理，既然没法全部领受过来这三千亲卫，那么尽能够的招募一部分也是不错的。
其次，就是民族之争，而因为民族分歧而至使的战役，即便放在后代，也是很多地区发作争端的起因（不过，最底子的起因还是好处）。
究竟上，尉夫也做到了，在他新招募的五千兵士中，有约莫两百人，就是本来的至公亲卫军。
可这个数量远远低于尉夫的预期――只要两百多人，还不到本来亲卫军的非常之一，这让尉夫都不得不感慨这支军队凝集力。
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西秦和欧罗巴大陆上大大小小数百个民族比拟，是彻完整底的分歧，并且这类分歧，表现在方方面面，实在，这底子就是两种文明，两种思惟。
当然，另有感慨他们的敷裕。因为，这些亲卫大多都是有房屋、地步之类的牢固产的，就算不从戎，哪怕归去雇人给他们种田种地，大部分人都能够一辈子衣食无忧，而那两百多个兵士，是因为各种启事，让他们只能持续留下从戎，才气持续吃饱肚子。
假定柏舟所料无错的话，那么这个题目就非常毒手了。
提及这三千亲卫，本来柏舟的安排是把他们的兵器、衣甲收取后，就囚禁起来，当然，这不是凡是意义上的囚禁，而是赐与他们相称的自在，只不过，不能分开伯尔尼城，同时每晚都要回到牢固的处所入眠。
而民族题目，就是一件非常毒手的事情了，特别是因为西秦的民族属性，和欧罗巴大部分原住民完整分歧，仅仅从肤色上就能看的出来，更别说其他更加深切的，比如说糊口风俗、文明特性等等。而这类民族分歧，也不但单是像日耳曼人与高卢人那样简朴。
别的不说，就是现在还在闲置的温克里德，和处于半闲置状况下的威廉*退尔，乃至另有阿谁在巴塞尔之役中被西秦俘虏的勃艮第人阿兰，在军事成就方面都不是庸手，特别是那让蒙山都非常眼馋的三千瑞士亲卫兵，没有温克里德的投奔，想让这些本来非常忠心前瑞士至公的兵士转投西秦，几近是不成能完成的事情。
现现在的西秦，明面上也是信奉基督教，当然，这类做法就仿佛是玄德公的皇叔身份，是真是假尚在其次，关头的是有人信，有人证明。