遗憾的是自此今后，近三百多年来，【四照堂】六任堂主，均无一人炼就【四照神功】。现任堂主上官裕，之以是被喻为【两仪金灯】，亦是因为他炼成了四照中的两照，不过固然只炼就两照，却也是一百零八堂中，数一数二的盖世妙手，这才得以保全【四照堂】，天下第一神堂的威名。
如此一来，【四照神功】，少说也有三十六门功法，如果持续推衍下去，功法门路更是数不堪数，是以无人能够炼成【四照神功】。
昔日太公姜尚，奉师命下山封神，留下【封神榜】、【打神鞭】、【杏黄旗】三大神器，唯恐三大神器后代落入歹人之手，太公姜尚托九天玄女下界，前后创建一百零八座神堂，让他们世代保护这三大神器。
【四照堂】位于八水长安城以东，东西南北各有一座巍峨高山，天然隔断出这一番洞天福地，让练气修仙之士不受尘凡扰乱。
在武王伐纣之前，截教权势远胜于玄门和阐教，可谓玄家世一大教派，商朝百官诸侯，稍懂练气修仙的，十有八九皆是截教门徒，由此可见截教功法的广博高深，若非如此截教也不会成为****两朝，中土中原首屈一指的修真宗门。
三年前群雄大破精绝地宫，敦煌瑶台不但救出凌波仙子，镇山之宝【玄冰剑】也失而复得。
久而久之，【四照神功】在天下武修看来，也就成为痴人说梦的迷梦，即便隋末唐初的四照堂主，曾经炼成过【四照神功】，但是跟着时候的推移，很多后代武修开端思疑，所谓炼成【四照神功】，不过是四照堂弟子，一厢甘心的牵强互惠罢了，六合间底子找不到，具有炼成【四照神功】慧根的人。
介于太阳、太阴、少阳、少阴之间，又有紫薇媒介，调和阴阳之力，重分阴阳之泰，太阳之阳为【乾】，太阳之阴为【兑】，少阳之阳为【巽】，少阳之阴为【坎】，少阴之阳为【离】，少阴之阴为【震】，太阴之阳为【艮】，太阴之阴为【坤】，此所谓“四象生八卦”。
上官裕当即向世人发起，【净世采莲】暂由四照堂保管，慕容杰和龙葵也去四照堂，他要让他们拜入四照堂门下，好让他们能够洗心革面，此后做个堂堂正正的君子君子。
【四照神功】何故如此烦琐，要从【四照神功】的创建提及。
现在将浩大功法，全都尽收于【四照神功】，无需多言亦能想见，【四照神功】的神威必然非同小可，但是要炼成如此神功也绝非事件易事，是以四照堂创建一千八百多年来，是否真有人炼成【四照神功】，还在众说纷繁的两可之间，没有谁能够拿出确实的证据。
因而上官裕按照慕容杰和龙葵的功法所属，将他们别离安排在南门和西门修习四照堂心法。
如果这两个孩子真与本身有缘，能够通过不懈尽力，在流派论争中胜出，当时候收他们为徒，便是理所当然之事，没有需求心存偏袒，这对他们并没有好处，反而能够滋长怠惰之心。
上官裕很同意众门和护法的建议，想要在四照堂立稳脚步，平的是砥砺奋进，换来的真才实学，如果有些偏袒，不免会滋长不正之风，对此后的四照堂有害无益。
自从分开精绝地宫，慕容杰来到四照堂，至今已有整整三年。他被上官裕安排在南门，成了一名南门的俗家弟子，龙葵则被安排在西门，两人至今也没能成为四照堂的入室弟子。
现在的中原【四照堂】，乃大唐一百零八堂之首。自李唐定鼎中原以来，【四照堂】就成为天下第一神邸，权势和职位均非其他修仙宗门可比。每逢新帝即位都会前去【四照堂】祭拜六合，由此可见【四照堂】在大唐王朝的声望。