没有狠恶的碰撞，没有惊天动地的声响，董仲舒头顶的虚影，直接崩塌了。
公孙小巧庞硕的身躯连连后退，嘭的一下翻进水里，儒家弟子心旌摆荡，瘫倒在地，伏念、颜路和张良的神采也变得惨白，摇摇欲坠。
直到即将出齐国边疆，前面俄然呈现一队兵士拦住，为首者是个高瘦阴鹜，气质大异于凡人的男人，尖声道：“法律规定，不准带马出关！”
“宾！”
祭奠六合神鬼！
这一礼非六艺中严肃厉穆的祭奠礼节，而是包含着仆人欢迎客人来访，切磋学问，交换思惟的竭诚与热忱。
两相对比，老者所行的儒家六艺就拘泥于情势，反倒受其差遣的六合元气，转向荀夫子一方，模糊间有华丽乐声响起，鸾鸟和鸣，泉水潺潺。
是以他再度双袖一展。
在后代当中，很多儒家学者尊孔孟贬荀子，斥责他背叛了孔孟儒学真传，而走入异端他途，实则这才是真正的继往开来，融会贯穿，创建属于本身的新学派。
这一展，周遭的云气竟然飞速涌动，在身前构成一道虚影。
他以为“天”是最高的神灵，是成心志、知觉，能主宰人间运气的品德神，是为“天人感到”说。
这一刻，老者躬身，荀子行步，两位儒家宗师级的人物争锋相对，此前消逝的书文金字，再度闪现。
这位大儒在后代但是毁誉参半，因为他把儒家神学化，变成了一家独鸣的官学。
礼艺有五礼，祭奠之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，来宾之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。
他还接收法家、道家、阴阳家的思惟，构建了以“三纲五常”为核心的体系，为君主代表天意停止统治，供应了实际按照。
这类直撼心灵的打击，让伏念和颜路都身形颤抖，豆大的汗珠从额头滴下，衣裳早被浸湿。
天大地大，事理最大！
公孙龙感喟道：“他是真正的宗师，我不及也，然我名家之道，又在何方？”
“我之过也！”
人无完人，金无足赤，这番话恰是暗讽老者一入小圣贤庄，就咄咄逼人，无容人之量，失之于礼，现在反倒行以宾礼，不是君子所为。
不但是嘴上的驳斥，荀夫子双手围拢，一样一礼。
佩服。
“咦，这六合金桥的器灵，是董仲舒所化？”
站在他的态度，纵观高低五千年，不管是荀夫子还是董仲舒，都是期间的需求，应运而生，以是他不看对错，而是汲取二者之长。
两人的思惟，正式碰撞。
“何必自取其辱？”
但是荀夫子对于天人之间的干系，看得倒是极度的沉着。
这类观点无疑是对礼的“轻渎”。
既然是儒家较量，便以理服人！
“吉！”
顿时候，风起云涌，天下的意志仿佛都被加持到这虚影之上，透暴露一股天人合一，执掌苍穹的无上派头，再缓缓拜下。
接下来的数日，公孙龙都在苦思冥想，再无来时的意气风发。
但六合金桥并没有放弃。
礼，也是理！
顾承却暴露赞美。
她不解地问道。
顾承既在战中，又是俯瞰全局的旁观者，荀夫子所现的天然是《荀子》，老者周身的金字，倒是《春秋繁露》。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
以仁为恩，以义为理，以礼为行，谓之君子！
吉礼之所以是五礼之冠，恰是因为它是对彼苍的祭奠，成果荀夫子反过来要用天。
公孙小巧好不轻易爬登陆，抖了抖身上的死鱼死虾，火冒三丈之际，就见公孙龙背负双手，向着庄外走去。