而要分开太阳系，进入更幽深的星空，绝非易事。
这也是曹孟德在一统天下以后，一向等着赵昱返来的目标之地点。
而这两个月中，他将先利用天子之名，昭告天下建国登极之事。
因为要筹办大典，曹孟德忙的脚不沾地，荀彧等人也一样，只要郭嘉这个荡子，最是闲暇，因而自告奋勇，来太和别院见赵昱。
一个星系是一个静态均衡的团体，每个星斗收回的元磁引力相互影响，才达到人们所察看到的均衡态势。而一旦少了一颗，均衡被突破，结果将极其严峻。
就算炼成了这口飞剑，能仗之纵横星宇，赵昱对此也仍然有些迟疑。
除非他完整不在乎地球上生灵的死活。
不管是轩辕剑，还是传国玉玺，赵昱都废了很多心机。
不管是阔别恒星，还是靠近恒星，哪怕只一丁点窜改，在全部星系而言的确不算甚么，但对星球上的生灵而言，倒是庞大的天灾。
而传国玉玺，则炼入了慑心、埋头、养体这三道禁法。慑心，则是为其严肃，盖上这方大印的圣旨，让人一看便心中震惊，不敢忽视。而埋头养体，则是为持印的天子的安康计。
这就是正朔，这就是天命。
曹孟德的登极建国大典，终究有了定命。
是以赵昱若要炼掉一颗星斗作宝贝，必必要挑选太阳系以外的星斗。
别的一件法器，则是一方大印。恰是祖龙始天子命李斯以和氏璧刻‘受命于天，既寿永昌’的传国玉玺。赵昱让曹孟德把这玉玺拿来，增加一些质料，一番炼制而成。
如果赵昱将木星或者火星炼了，落空了木星或者火星引力的影响，地球能够会更加靠近太阳，使得地球大要的温度晋升，遭到太阳辐射更加激烈，对地球生物而言，几近是没顶之灾。
黄帝历是诸夏最陈腐的纪元法，以黄帝创建历法、定天干地支的时候为源流。那是西元前2697年。
赵昱筹算将一颗星斗炼了，便则是计算着用禁法、阵法的奥妙，以一颗星斗的统统精华为质料，年长日久，三五十年，一二百年，宝贝便能炼成。
太阳系内，没有星斗具有统统的前提。不是资本不丰富，而是一旦少了一颗星斗，对全部恒星系都会产生影响，乃至使得很多星斗的运转轨迹产生窜改。