由是万化境对修士而言，极其首要。
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人一死，真矫捷散去，重弃世地。没有修成万化神念的修士，便是分出了一道元神，在主体身后，也会敏捷泯没。因为这道元神留不住真灵。唯有将元神磨炼至每一道神念都留得住真灵的时候，才算是进入元神不灭的第一个层次。
凡人是肉身先老，常常达不到寿元极限就死了。而很多修士，每一分每一秒吞吐元炁，滋养肉身，常常在元神腐朽以后，肉身还新鲜非常。就算元神散去，真灵重弃世地，肉身也能无数年不朽。
若说被人所杀，心有不甘。那若因拿捏不住道心，而自我了断道途，才是真正的哀思。
但终归死物还是死物，仍然孤单。思来想去，竟又想到傀儡之术上。
当初仙霞仙君把他囚禁在这里，明白的奉告他，等他修成上品元神的时候，会来见他。
但时候一久，老死的老死，垂垂也感觉没了兴趣。
石头也败兴儿了，因而又搞些木头来，雕雕镂刻的，乱七八糟大大小小，很快将茅舍外都堵上了。
赵昱也没有想着完整遵循炼制宝贝的法度来走，宫殿中数以千计的雕像，皆不过法器级数。炼制起来不难。真正破钞时候的，是给这些傀儡构造法灵。
实际上人就是这么贱。
无外乎与炼器之法稍稍有些差别罢了。
亦便是说，过了这个境地，修士在元神境的寿元便有了定命。直到冲破元神九重成绩地仙真君，寿元才会破开极限进入新的层次。
因为这些傀儡，都是他炼制的，他是它们的仆人。完整不能给赵昱需求的感受。
又自个儿做了一套家具，随后生长到将茅舍停止大改革，竟造出一座宫殿。细细一看，清楚是与还在凡宇宙之时的汉末雒阳皇宫如出一辙。
因而大汉帝国的雒阳皇宫，在法宇宙重现了。
这回不玩花草了，竟在山下找来一些作物。开一块田种上，然后用来酿酒。
昭姬五女，曹孟德，大大小小的雕像，的确栩栩如生。宫殿看门的有了，全都是雕镂的卫士，连朝堂摆布的大臣，也一一雕镂出来，都在殿中摆布跪坐。
说到底，就算是修士，也需求交换。何况赵昱还远远没有达到那种闲坐亿万年而岿然稳定的道表情地。
是以很多修士，在修行之余，都有本身的一些小爱好。孤单难当的时候，就不修行。或者侍弄侍弄花花草草，或者作画写书，或者垂钓雕镂，乃至出去杀杀人，找个敌手怼一怼，凡此各种，千奇百怪。
而这此中，最短长的，就是孤单。
随后又漫山遍野的找石头，当作抚玩。厥后乃至生长到随便一块石头，他也能从中看出一些莫名其妙的景色来。
赵昱倒想出去耍耍，但可惜被囚于此出不去。
他先在茅舍外圈了一块地，徒步下山，在丛林里网罗一些花花草草，带返来种上。然后不知从哪儿搞来一窝灵蜂，又吃上了蜂蜜。但时候一久，又感觉无趣了。因而圈了个栅栏，从山下抓来一些牲口，就好似凡俗间喂猪一样圈养。
赵昱要晓得本身在元神境的寿元，还须得将万化境修持美满。比及他冲破元神五重，就能刹时晓得本身的寿元极限。
但未几久，赵昱又感觉不好了。
而也是这个层次修持程度，决定了修士在元神境地的寿元上限。
这便与真灵有关。
五女的雕像，安温馨静的在他坐关静修的静室内，永久都在身边。
四重万化境修持的越是深切，元神越是安定深厚，寿元便越悠长。极限便在一元之数。
炼造一个空缺的法灵，遵循本身的回想，构造一份影象，烙印出来。