我们的畴昔叫了太多次“群众的眼睛是雪亮的”“臭老九”，恍然间只要有群众最好没文人，但是走到当代社会，信息爆炸，书已经到处都是了，你们谁没看过书？谁看不到书？谁看了书今后还能产生真正的阶层差别？
这是一些最根基的东西，本来我考虑着不消说，乃至考虑着不消这么浅，但是即便在现在，无前提鄙夷“文人”的人还这么多，你们真是鄙夷“人文”获得一点点优胜感呢，还是至心的轻视“文明”？将来是一个专业的社会，面对事情时，你依托本身那颗与生俱来的天赋脑筋，还是专业人士的讲解？但是专业人士没有骨头了。文明，人们并不以为文明支撑起了一个社会的框架，人们将之视为仅仅为本身赢利的东西，那么，能够赢利的时候，扭曲一点也没甚么。当全部社会的专业人士都如许干的时候，有一天他说地沟油没有坏处，你是不是得吃？
我们从几千年前乃至几万年前的最后谈起。
那么当代文人是甚么？
1、浏览能够代理“经历”，但所得必须乘以思虑，也就是说，聪明人能够从书中获得更多，这是没法制止的。
鄙夷当代的文人，在于鄙夷是以而来的阶层。在当代鄙夷别人读的书多，用的脑筋多，那是真正的笨拙。
到底甚么是文人？
但是，当代的文人是甚么？
关于读书有以下几种特质：
想要变聪明，一是思虑，一是看书。这三十年的生长，阶层已经呈现了，认识到教诲的首要后，“赢在起跑线上”的观点也呈现了，有钱人把孩子放进好的黉舍，找好的教员，所谓“好”，必定表现在能够帮手孩子更快地从书里汲取营养，这些孩子会成为更优良的人，他们能够在本质上碾压笨人，笨人会成为真正的社会底层。但比较过往，这个阶层并不非常的牢固，因为书已经满天下都是了，就看你有没有紧急感了。
5，小我的一点经历：肯定目标，求解方程。比方我们看孔子的《论语》，我们要肯定，孔子的目标是“培养君子，建立大同社会”，他面对春秋期间的近况，那么《论语》的本质就是，“在春秋期间如何达到大同社会的一些假想”，这个方程的解法中，存在孔子整小我的逻辑架构，如果能看懂这些，如果他面对的是当代社会，“在当代期间如何达到大同社会的一些假想”中，解法必定会分歧。看书，抽取写书人的思惟体例和逻辑架构，那么在面对事情时，我们将具有无数的横向对比，这是浏览最底子的一个目标，不在于学会前人的鞠躬作揖，而在于学会他们的逻辑内核。
通过读书，获得了比别人更多的经历，由此成为统治阶层，自但是然地会产生优胜感，会瞧不起别人。在近代遭到了抨击，更值得一提的是，“文人”具有更多社会经历，更晓得社会的残暴，当事情压过来，他晓得后续有多可骇，轻易软弱迂回，秀才造反三年不成，文人没骨头，是真的、没法否定的一个想对属性。
“大众的眼睛是雪亮的”说的不是大众无前提精确，而是大众对于切身的东西体味最纯粹，比方说你说得天花乱坠，我们看到的雾霾越来越多了，当局就要去处理。大众撮要求――永久得由大众来撮要求，专家做解法，当局去履行，这么一个循环下来，社会得以良性循环。但是在一些扭曲的民气中，他们感觉本身是雪亮的，就是本身甚么都对，哪怕我一辈子没看书没动脑，我说社会该如何去做，别人就得信，扯淡么不是？靠中二治国能行我们早就靠近真谛了，我也中二过，那还不简朴，凡是有劣迹的人全杀光不就行了。