‘而你们欧洲国度哲学范畴的最高权威是神，不是实际中的人，非论如何解释都能够用神的不成知性，或者说神的全知全能性来解释，以是暗里里观察天文做预言并不会影响神的权威性，也不会影响宗教的崇高性，以是不由止。当然，哥白尼提出日心说替代地心说就不在教会的预感当中了。’允熥在内心说道。
欧洲国度在近代之前，都会是远远比不上东方的都会洁净的，特别是粪便，几近到处都是。当然，这并不是因为汉人的品德天生就比欧洲人高贵，而是因为两个原因。
但这些话他也难以向克拉维约解释，并且这些办法也才实施两年多，结果还不较着，老百姓对于研讨天然征象背后的原因兴趣缺缺也不是一朝一夕能够窜改的。以是允熥只是说道：“大明毕竟与欧洲分歧，不好一概而论。”听了他的解释，克拉维约也不敢诘问，这个话题就如许畴昔了。
“在悠远的欧洲，不遵循教廷的解释对布衣说本身对天文征象的观点也会晤临火刑，但观察天文是不受限定的。很多独立于教廷以外的学者都会在气候杰出的夜晚瞻仰星空，研讨行星的活动规律，研讨它们为甚么会如许活动，另有些人按照占星瞻望将来。”
“为甚么没有人修整城外的门路呢？”王喜问道。刚才阿谁题目他没美意义问，但这个题目没有那方面的顾虑。
因为以上原因，以是东方国度很少会有人在厕以是外的处所大便（小便不好说），即便有人在街道上大便，粪便能够逗留的时候也不会太长，会被人铲走。
“启禀大明尊敬的陛下，我在大明的都城日子过得很好。”克拉维约笑着说道：“大明的都城实在是太富庶了，我从我国来到大明，一起上也颠末端很多繁华富庶的都会，比如巴士拉，比如撒马尔罕城，都远远比不上大明的都城。”
听到他的话，殿内的下人都在心中耻笑克拉维约：‘不过是一个蛮夷之国的使者，人丁地盘有没有大明一个省大小都不好说，感激陛下的犒赏就罢了，还敢说酬谢陛下如许的话，好不要脸！’有些人因为本身的身形非论是允熥还是克拉维约都看不见，脸上也暴露了讽刺的神采。不过没有人敢说话。允熥对于端方很看重，私行作为不遵循端方的寺人，除了当年‘三王’以外，都被正法了。
实在不但对于天文，克拉维约以为全部大明的科学研讨都存在题目。他感觉大明之民对于研讨某种征象背后的启事没甚么兴趣，对于科学研讨也不正视。在欧洲社会非常首要，也很受贵族和教会尊敬的天文学家，在大明竟然被一些官员以为是骗子，或者混饭吃的，不受尊敬，这让他很不解。
“大明的街道太洁净了！固然也有一些人会随便丢弃渣滓，但有专门的人打扫，团体上显得非常洁净，特别是几条非常宽广，门路两旁住的都是贵族的街道，的确能够说是一尘不染。”
允熥与他说了很多，主如果问他对大明，主如果应天的观点。允熥实在不是很在乎本国人对大明的评价，因为这对于大明毫偶然义，他们如何看大明也对大明产生不了影响。
克拉维约确切说出了他以为的大明存在的题目。“尊敬的陛下，我以为大明对于臣民研讨天文限定的是不是太峻厉了？据我的体味，在大明，自古以来帝国的臣民都不被答应私行研讨天文，夜晚旁观星象如果被发明会处以极刑。”
但不放开，就凭钦天监那些以混吃等死为主的天文学官员，给他们一千年也研讨不出甚么有代价的东西来。更何况，当代科学最早获得冲破的范畴就是天文学，并且动员了物理学和数学的生长。走一条已经被考证过走得通的路总比走一条未知的门路更加简朴。所觉得了促使大明科门生长，允熥设立格致院后就将国子监归并出来，将那些没有真才实学的人斥退，有真才实学的人留下持续察看天文。