“我想要请几位大明的政治家或学者去卡斯蒂利亚的启事，除了想要学习如何推行中心集权轨制，同时也是为了遍及传播‘儒’的思惟。”
活字印刷术在大明一向没有成为支流的印刷体例。即便仅仅计算常用汉字，起码也有两千到三千个，这就意味着出版商如果要利用活字印刷术，就必须提早锻造这么多的字模，初始本钱投入太高，并且字模也不像后代的牢固资产计提结束二十年折旧后也能够持续利用，很轻易破坏。同时利用活字印刷术印刷出来的册本笔迹也不清楚，人们也不肯意买。以是大明的出版商很少利用活字印刷术。
儒家是允熥继位后一向在尽力向别传播的思惟，他即便现在回绝了克拉维约，克拉维约在返回卡斯蒂利亚的时候，顺道从藩国带走几个不得志的秀才也很轻易，他也不成能下达一道旨意，制止向克拉维约传播儒家思惟，这会形成官僚思惟混乱的。
“固然这个新建立起来的汉国厥后也完成了中心集权，但这是借助了名为‘儒’的思惟，并且也用了将近一百年的时候才完成中心集权。”
“在这类时候，俄然几个来高傲明的学者来到了卡斯蒂利亚，不但是国王，统统的贵族、学者和教会都会热忱接待他们，并且扣问大明强大的启事。”
“要求陛下交给我的侍从活字印刷术与造纸术。”克拉维约当真的说道。
同时大帆海期间行未到临，允熥不敢肯定是否会有船只从好望角绕过大陆来到印度洋，也不敢肯定是否会有船只在大西洋东岸飞行的时候迷航来到南汉洲大陆，更加不敢肯定是否会有汉洲大陆的船只来到欧洲。一旦以上三种环境的肆意一种产生，欧洲国度的大帆海期间就会到来。到当时，思惟和轨制非常先进，又获得生长机遇的这个欧洲国度，会是大明难以对于的仇敌。
可克拉维约就站在他面前，话也不能不答。允熥一时没有想好，反问道：“哥泽来滋，大明不好么？”
允熥以为，当儒家思惟生长到清末民国的时候先进造纸术活字印刷术%以上都是糟粕了，可这个思惟方才出世的时候还是很先进的，是历朝历代的涂抹让他逐步变得糟粕重重并且僵化。出于客长需求，克拉维约带归去的必定不会是宋朝今后颠末几次涂抹的儒家思惟，而是更靠近本源、允熥一向想要推行的思惟。如果某一个国度接收了儒家和十字教哲学两种思惟的长处，这个国度在思惟和轨制大将非常先进。
允熥非常当真的思虑了一番，最后决定还是罢了。‘朕另有效的到他的处所。’
“尊敬的陛下，您说的不错。”克拉维约答复：“您是如此巨大、胸怀宽广的天子，就如同古罗马期间的凯撒大帝普通，我不担忧在大明遭到架空。”
可欧洲不一样。非论利用拉丁字母还是西里尔字母，都只要几十个字母，即便算上每一页册本反复的字母，需求锻造的字模也远远少于汉字常用字，初始投入本钱低很多。并且欧洲国度仿佛在雕版印刷的期间就利用了一种更好的油墨，使笔迹更加清楚。以是当西元1469年古登堡独立发明活字印刷术的时候，它敏捷代替了本来的雕版印刷术，使欧洲的印刷业获得庞大生长，有力的促进了欧洲文明的生长。
起首，允熥并不支撑儒家思惟在欧洲传播。固然儒家思惟与教会的哲学是抵触的，这类抵触有能够导致欧洲一片混乱，迟误了将来这段黄金时候的生长，但也有能够缔造出一个强大的欧洲国度。
“大明也有当年蒙前人从欧洲掠来的色目人，你不必担忧长相过分异类；并且大明之民一贯情愿接管融入大明的外番之人，你不必担忧遭到架空；朕也会一视同仁，绝无偏私。”