朱柍见他同意了，说道：“陛下，臣在西北难以把握本地，请內迁。”
朱柍说道：“陛下，臣在甘州，三秦行都司兵变较多，处所又庞大，臣难以把握，还请陛下另择皇亲，沙州封国。臣愿让贤。”
允熥晓得哈密的统治者安可帖木儿是蒙前人，还是察合台的后代，但是他向来不晓得哈密的蒙前人比畏兀儿人要多。
又对朱柍说道：“十四叔，你既然说西北不宁，到底是如何一个环境？”
朱楩和朱松心中更加冲动，这代表他们不但是能裂土封疆，还能够具有极大地权力，自在扩大国土。
本纪、世家、传记是司马迁发明的，三种身份的人的传记的称呼体例，本纪指天子，世家指世袭的封国国君，传记包含其他统统人。自从汉武帝今后，根基上世家就是一个安排，除了写《五代史》的时候用到了，其他的史乘根基上没有‘世家’这一项了。
如许就不能让朱棣来当这个西域处所的统治者了，从没有见过近似环境的人是想不到宗教的事情是多么费事的，朱棣矜持有本领也多数不会听允熥的话。西域又阔别中土，比及今后有事了鞭长莫及，必须选一个有耐烦、有本领的人来当这个西域处所的统治者.
允熥这才重视到他的神采，感觉很迷惑，说道：“你有何事？”
说到这里，允熥就得感激老朱很有先见之了然。洪武二十七年撒马尔罕国来朝贡，因为撒马尔罕是真神教的国度，老朱命令信奉真神的人能够去供奉真神的国度。
朱柍答道：“禀陛下，很多，比畏兀儿人要多。”
“洪武三十年，礼部主事宽彻的还，对臣言到：亦力把里蒙前人稀有十万，畏兀儿人不过数万。”
朱柍说道：“亦力把里别名别失八里，和哈密一样，都是由成吉思汗的子孙为王。”
苷肃有很多的真神信徒去了撒马尔罕，如许苷肃的汉人才占了多数，并且剩下的也大多数都不是那么虔诚的信徒。
但是允熥见他推让，也不勉强。说道：“既然你不肯意，那朕也不勉强。”
朱柍奇特允熥这么大的反应，说道：“是的，陛下。”
并且现在朱棣是诸王伯长，让他当也有合适的来由。
朱柍说道：“亦力把里人与瓦剌类同，信喇嘛教。不过多数人并不信教。”
允熥又问道：“那更西边的亦力把里呢？”
朱柍顿时不敢说话了。
“亦力把里是西域大国，东至吐鲁番，西至葱岭，北至也儿的石河（额尔齐斯河），南至昆仑山，这中间都是亦力把里的地盘。其国君名叫黑的儿火者。据传也是察合台的子孙。”
允熥既不解，又感受很绝望。他没有去过西北，并且近期也不成能去西北，不晓得西北的局势如何，但是朱柍但是老朱生前就赞成过的人，允熥对他也赐与了很大的但愿。
朱柍说道：“甘州等地夙来瘠薄，……，以是处所不安靖。并且哈密的安可帖木儿也不时骚扰三秦行都司。哈密的蒙前人浩繁，多是残暴之辈，难以相处。”
并且允熥也晓得西北瘠薄，离都城又远，已经筹算赐与三王当中最大的支撑了。并且允熥不会让他单独去的。耿炳文现在就驻守在西北，允熥筹算让耿炳文帮手他。
允熥说道：“本地的蒙前人是信奉真神，还是喇嘛教？”
允熥问道：“哈密的蒙前人很多吗？”
朱柍说道：“并未见到。陛下可使礼部官员问之。”
朱柍也恰好说道：“臣此次前来都城，恰好有撒马尔罕国的番使来朝贡。撒马尔罕国之民多是信奉真神教。当年四年之前撒马尔罕国番使进贡的时候，父皇曾经让苷肃之真神教信徒去其国。”