语毕，我把手里的苦丁茶一饮而尽，只剩下狐仙在一旁定定地看着我，嘴唇一开一合。
一吐一吸。
“佛跟神完整不是一回事。浅显点说，佛不过是聪明的代名词罢了，佛就是智者，就是最高的聪明，是真谛的寻求者和把握者，其含义更近似于哲学或者聪明σoφo?”(希腊文：sophia)，压根不是甚么神人神仙之类乱七八糟的东西。玄门是宗教，佛教却不是宗教，大多数的人常常被‘佛教’两字所利诱，觉得它是一种宗教意义上的教派，究竟上，佛教是一种特别的思惟体系。”
“在因果论方面，我也对梵学的净业、善业和恶业的业力分别感兴趣。慧能一句‘兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。’几近颠覆了中国孔教几千年下来的知己本心的品德观。如果充足的时候，我倒也想研讨研讨梵学。佛，是人类智力的极限。学道学法，不过修炼体力量力而学佛，倒是修炼人的脑力智力。‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’这句话实际上就别离代表了释、儒、道三家的极致。但是归根结底，最上层的，还是‘智’。全知即全能，勇者孙行者永久斗不过智者毗湿奴。”
“二律背反，难定是非。或者说，修心和修身二者本来就是不冲突的一体。就像典范力学体系足以解释人间绝大多数大质量物体的活动体例，在某个程度上，近乎真谛。但是你也没法否定量子力学和广义相对论的体系。狐仙，自从获得了你给我的勾魂术后，一方面我通过渡劫进步了心性能够节制别人，另一方面，我的身材本质也的确有了必然的进步。之前我蒙受的几次小伤都能够很快愈合，这多少算是修身的表示。”
“呵？说说你对佛的观点？”狐仙挑起了一根秀眉，看着我道。
“这个天下本来就是冲突的。一辆失控只能向左或者向右的卡车，左边是三个儿童，右边是四个老者，你会挑选，还是向右？挑选驶向右边，是理性对社会将来劳动力生长值和无穷缔造力能够性的评价，挑选左边，则是理性对人丁数量的阐发。非论驶向哪一边都是理性的挑选，但是，你都是杀人犯，都违背了内心的德行。理性和德行，谁能说谁是真谛呢？”
“呵，倒也是。佛法讲究废除六根，却在讲究佛法时体悟六根，这本就是六根不净。落了下乘了。不过真要研讨佛法，对我来讲现在也不是时候。起码我亲人上在，到不了悟空的境地。《华严经》里慧根之语明说了：‘只为有情成小劫，却因无碍到灵台。’心系于情，毕竟是没法参悟三昧的。”
“可品出甚么味来？”狐仙端凝着我手里的青瓷杯，腻声问道。
“我对梵学的兴趣源于梵学的完团体系。比起中国三皇五帝都有争议的宗教神话体系，佛教思惟的包容性非常强大，足以把全天下的宗教天神包容其内。梵学的实际体系已经完整到了一个极其可骇的境地。婆娑天下，三千大天下，很多人觉得是三千个天下，却不晓得实际指的是天下当中藏纳天下，一千个小天下为一其中天下，一千中天下为一千个大天下。真要说，三千大天下，最起码也是十亿个小天下了。佛教的天下观是最为成心机的。”
“以是呢……王平生，不是我说你，你……究竟还是嫩了些。”狐仙嘴角挂着那一丝的清雅浅笑，“口口声声佛法禅理，却毕竟碍于六根。说不至而立之年不近同性女色，却因为一个金娜而影响你的表情。还未悟得‘帘密眼看花并蒂,楼高怕见燕双栖。’的无眼法的你，明显把本身定的太勉强了。至于议论梵学时说着苦涩茶香，便更是天大的笑话。须知废除六根之无鼻法‘兰草不沾王者气萱花不沾女儿香’乃是参悟三昧的门径。”