第二十四章 汉魃庙堂 问三魅听讨阴兵(上)[第1页/共3页]

文人学士交相传述,笔之翰籍,一部分医药家,也已记下一些治蛊之法,但是远远不敷。毒性最邪的有壮族蛇蛊、金蚕蛊以及彝族蚂蟥蛊等。”

徐叫花回想了一会儿道,“关于湘西赶尸术,这个在茅山派的手札上有过记录,‘颠末辰州,那处所出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机遇看到一群死尸在官道上行走,马车近身时,还晓得遁藏在路旁,完整同活人一样。’关于这类驭尸术最早发源的记录是苗族的先人阿普蚩尤,传闻他在涿鹿之战时就是用此术令黄帝一时堕入了危急当中。赶尸人都有句口诀叫‘南无十方统统佛,南无十方统统法,南无十方统统僧’,不过跟你说太多你也不会懂。

徐叫花被冯宝宝气得胳膊直颤抖,能够想抬起手来打她,成果伤口一动,疼得他又把胳膊放归去了。

现在,冯宝宝跟瘦子脸上的神采已经不能用震惊、慌恐来描述了,假定徐叫花不是在唬他们的话,那么自打他们一进这个墓穴就已经必定结局如许了。再一看瓦罐内里密密麻麻的牙齿,冯宝宝起首遐想到的是几十具惨不忍睹、血肉恍惚的尸身,俄然产生的统统令人匪夷所思。

铁链先是在地下暗河里拖着,哗哗啦啦的水流声荡漾,紧接着声音小下来,收回疲塌疲塌的撞击声,像是有甚么东西在绝顶那片黑暗中上了河岸。

徐叫斑白了瘦子一眼,仿佛是在讽刺他如何会问这么痴人的题目,“鱼妇虽恶,但是不管大小,浑身都是宝,具有‘息风镇痉,攻毒散结,通络止痛’的疗效。像这么大个儿的鱼妇恐怕连书籍都未曾有过记录了,身上的内丹必定结果更好,假定能找到传说中的此岸花,以花做药引,服下去百毒不侵都能够的。”

嘿,冯宝宝这暴脾气也是有的,她挽起袖子来筹办借机欺负一下徐叫花,毕竟落魄的凤凰不如鸡、虎落平阳被犬欺……大略就是如许的意义了,归正徐叫花身上有伤,必定不便利还手的。

瘦子捧着内丹谨慎揣起来,连连点头。

只见徐叫花看到冯宝宝手掌上牙印的一刻,瞳孔蓦地放大,像见鬼了普通向后缩了两步,随即整小我赶紧说道:“快,抄家伙把树底挖出来,这树有题目!”

“那别的两种巫术呢,这三种哪个短长点啊?”冯宝宝诘问道。

冯宝宝猎奇心一起就承诺下来,要晓得厥后姓徐的吃了几万块钱的谢师宴,打死她也不会点头,当然这些都是后话了。

徐叫花正倚靠在墙壁上安息,瘦子则是脱手清算那只鱼妇的尸身,把有效的处所取走,无用的直接抛弃,时不时的徐叫花也会插一两句嘴。

徐叫花见她不对劲,过来问道,“如何了,本身笨还把你给摔委曲了啊?”

瘦子举起来手中鹌鹑蛋大小的内丹嗅了嗅,内丹表皮黑得发亮乃至还粘连着腥臭的黑血,看上去有些倒胃口。

徐叫花这句话像个高山惊雷,牙齿?那么这么一瓦罐看上去如何也得有上百颗吧,得需求多少人的牙齿啊。瘦子山呼。

冯宝宝也是一脸吃惊不已的模样,徐叫花说道,“这处以是风水学上一个‘困’字作局,地下暗河里豢养鱼妇来对于盗墓的不速之客。而这老柳树在玄学上也被称为‘梵狱’,传说是专门弹压鬼神妖怪的一种酷刑手腕,能够将其弹压鄙人面,打得它永久不得超生。这些牙齿是在将活人的骨肉用磨盘碾碎以后,在骨肉上浇死水,也就是所谓阴气极重、环境封闭的水源打来的水,从内里取出来的完整的牙齿便是阴牙。

至于别的一种降头术,实在就是由太古蛊术演变而来的,发源底子是在中原西南一带。所谓降头术,就是操纵被施法者的生辰八字、五行命理、姓名、地点地点、常用物品、身材部分关联物如毛发指甲等来作妖的。降头术本质便是应用特制的蛀虫或蛊药做引子,令人偶然间服下,对人体产生特别药性或毒性从而达到害人或者节制一人的目标。

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