当然, 必然如果活雁，办完过后还要放生的，而不是杀了煮来下酒，不然不吉利。堂堂皇家天然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鹅来代替也就凑和着对于了。很多人会问——为啥不来对鸳鸯呢？这里能够奉告大师启事：那玩意儿最不忠一了。
使者曰：“某奉制纳采。”
收了粮食，抓紧时候把它们运到边镇去，只怕那边已经一边募兵，一边行动了。”
市场上一下子放出来那么多粮食，夏季以来垂垂举高旳米价，回到了每斗五十文的平价。
固然是帝家，但婚礼前后的礼节在现在官方还是常常能够看到，不同只是场面。首要法度包含：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我们一个个来看。
傧者曰：“敢请事。”
对比一下唐朝与明朝的“纳采”环节，发明辨别并不大，可见仪礼在中国的持续性之强，此中很多礼法，现在还在利用，比如国度带体味晤本国客人时，也是仆人面东坐、客人面西坐。
忻德乐呵呵道：“我们柜坊这边，早把小娘子您的添妆备好了，等殿放工师回朝，就该喝你俩的喜酒了吧？”
当代婚礼中，有个比较风趣的环节，那就是奠雁，这类典礼在现在估计很难再见到了。雁是侯鸟，随气候窜改南北迁徙并有定时，且妃耦牢固，一只亡，另一只不再择偶。前人以为, 雁南往北来顺乎阴阳, 妃耦牢固符合义礼。婚姻以雁为礼，意味阴阳和顺，也意味新娘的忠贞埋头。
傧者出门跟婚使如此这般一说，再出来引仆人出来，驱逐使者于大门外之南，北面再拜。使者先不作答。仆人揖使、副先入, 至于阶下，两边又是一大套的礼节，然后开端宣“纳采制”，仆人再拜。所谓“纳采制”，不过是说“天子我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。。。现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”
曹大胆欺诈皇商的事，他本人也是官兵上山剿匪的时候才晓得的。
然后傧者屁颠颠跑出来如此这般跟仆人说一番，仆人礼节性地应对：“臣某之女若如人，既蒙制访, 臣某不敢辞。”粗心不过是表示谦逊。
（以下内容很快替代）
纳采
中书侍郎拿制书, 但降旨的倒是侍中。侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：纳某官或人的女儿为皇后, 命公等持节行纳采等礼。念完后，正副婚使再拜（我靠，一会儿的工夫拜四次啊, 腿都麻了）。
还要求小火伴们大家都刺，这纹身就成了他们的标记。
与李家“一手交钱一手交账簿”并不是杜芊芊本身去做，他们找了伙人扮成东都驰名的山贼曹大胆。
制文是有牢固规格的，长一尺二寸，宽四寸，厚八分，皇后娘家的家答版也必须一样。
柜坊、邸店一次性用银钱结账的，代价还能更低一些。
出门时应当非常早，到仆人家后天赋“大昕”（天完整亮, 这当婚使的得起早贪黑啊，真是体力活！）。一开端婚使是不能直接进门的, 两边在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都非常讲究, 比如婚使要站在西面、仆人要站在大门内，面向西。仆人的仆人（即傧者，专门接待客人的）面向北，受命以后出来站在东面（和门口的婚使面劈面），两边停止一番礼节性对话：
“小娘子这招真是一箭双雕，我们得了米粮，钱又回到东都柜坊里。这但是白手套白狼......”
骗骗李家不是重点，重点是把鬼仓里的人都轰动了。